Nr 608, styczeń 2006 - Znak

32DYSKUSJAskach głęboka frustracja. Tych strat nie da się już na poczekaniu nadrobić.KS. TADEUSZ DZIDEK: Nie chciałbym jednak, żeby Czytelnicypodejrzewali nas o próbę wprowadzenia w Kościele demokracji zamiasthierarchii. Byłoby łatwo w ten sposób zamknąć nam usta. Zatemwyjaśniam: istnieje różnica między sensus fidei a demokracją.Sensus fidei, zmysł wiary, to przymiot nieomylności całego LuduBożego w wyrażaniu wiary i życiu Objawieniem. Jeśli na przykładwiele osób domaga się zniesienia celibatu, to jeszcze nie znaczy, żejest to wyraz zmysłu wiary. Liczy się tu bowiem nie tylko to, ile osóbmówi, ale również to, jacy ludzie to mówią, to znaczy: na ile są oniświadkami Objawienia (żyją Objawieniem), a nie tylko jego komentatorami.Im więcej ludzi świętych wyraża jakąś prawdę w swoimżyciu i w swoim myśleniu, tym bardziej prawdopodobne jest to, żeto ich życie czy te ich słowa są wyrazem zmysłu wiary.HALINA BORTNOWSKA: To oczywiste, że Kościół jest hierarchiczny– to znaczy, że ten zmysł wiary ostatecznie (i na dłuższą metę)odczytuje i interpretuje Magisterium Kościoła. To proces historyczny.My nie powinniśmy odczytywać świadectw zmysłu wiary wbrewMagisterium. Natomiast obawiam się sytuacji, w której prawo świadczeniao swojej wierze w Kościele miałoby zależeć od osobistej świętości.Czy, na przykład, takiego prawa nie miałyby małżeństwa niesakramentalne?Boję się sytuacji, w której certyfikat prawego życia(zresztą nie wiadomo przez kogo i kiedy wydany) pozwalałby uczestniczyćw wyrażaniu wiary i płynących z niej powinności.Podam konkretny przykład, z którym ciągle się zmagam: myślęo dyskusji na temat możliwości użycia prezerwatywy jako środka zabezpieczającego(przynajmniej częściowo) przed zarażeniem HIV. Czyofiary AIDS – wśród nich ci, którzy nie prowadzili świętego życia –nie mają prawa do tego, by wysłuchał ich Kościół? Czy to, co jest ichdoświadczeniem, nie powinno stać się świadectwem, którego trzebawysłuchać? To tylko jeden przykład, może nie najtrafniejszy. Chodzimi po prostu o to, że zmysł wiary żyje w Kościele całym razemz jego grzesznymi członkami i w nich także.