Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

дей, населяющих Вавилон. Она признак людей, населяющихСтолицу. Она включает в себя, как ни странно(а чуть позже я докажу, что и совсем не странно),антиэстетизм: небрежную, помятую одежду, или нелепощегольскую одежду, или вообще такую одежду,на которую не обращено внимание. За одеждой следуютпредметы быта, обихода, мебель, убранствоквартир, автомобили, дома, улицы, районы, города,метрополисы: главный ключик ко всему, что нет никакогоключика к гармонии, напротив же и только —к противоречию. Человек Столицы несет на своемлице печать озабоченности, как совладать с жизнью,как бороться с жизнью. Такова кардинальная разницаего с человеком нестолицы, человеком Провинции.Ибо на человеке Столицы безошибочная печать признаниянепостижимости жизни. В то время как человекПровинции жизнь постиг. Человек Столицы незнаег, как жить. Человек Провинции знает.Такова разница между противоречием и гармонией.Я выбираю противоречие. Я выбираю столицу.Я говорил о двух столицах. Сначала Москва, потомНью-Йорк. Москва и Нью-Йорк, остальное несчитается. Ха, ха, когда я покидал Россию — по разнообразнымпричинам, — одна из причин была: ткнутьпальцем в ее нарастающую безобразность, которая,конечно же, имеет тайное соотношение с безобразностью,с той без красоты жизнью, которая есть нетолько следствие советской нищеты и фальшивойморали, но и давнишней слабоватостью России в делахчисто эстетических. То есть, конечно, когда-то,мол, была великая иконопись, так ведь еще до того,как Россия стала идеологическим государством... Было,что-то такое и в начале этого века, и Россия изсебя, искорежившись, исторгла, выкинула на Запад,выплюнула нежеланный плод: чистая эстетика не можетзанять должное место в стране, дух которой естьи пребудет идеология. А между тем, именно как вер-141