Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

Героиня фильма — актриса Марина Влади — девушка поимени Марина, подруга писателя. Еще один переплыв персонажав реальность — без единой задержки, без неловкогозаикания. Смерть девушки на экране — смерть девушки вжизни. Но раз фильм можно перемотать на начало и крутитьзаново, и она снова будет живой — почему нельзя вжизни? И Писатель-Автор, Автор-Писатель разворачиваетжизнь, перематывает, воскрешает. Любовь, девушку Марину,Колдунью с экрана. Все возможно.Это и есть — мост через Лету. Весь вопрос в том, чтотам, за мостом. Каждый решает его по-своему, каждый обязательнорешает его по-своему: свобода, данная Богом человеку.Божественная свобода. Для Гальперина нет «до» и«после» моста. Есть Дух, который дышит, где хощет. И,стало быть, можно — самому ли перейти, ушедшую ли вернуть,но — вполне осязаемо, если ты способен осязать дыханиеДуха. Мост — способность к творению, к сотворению, косязанию, к ощущению. «Наклон слуха».И тогда неважно — Харон ли тебя перевез, ухмыляясь,за полтинник, или ты по пьянке сам переплыл — не вспомнить,или разведенные мосты специально для тебя свели, аможет, ты перепрыгнул ее, эту Лету, — все неважно, потомучто все возможно. Человек робок, и нелюбопытен, и ленив,как известно, и потому ему, как правило, недосуг увидетьБога в себе. Но вот подымается в нем нечто властное, огромное— много больше его самого, много крупнее его,несчастного, в вечном поту от страха, в вечной тоске поодиночеству и в вечном ужасе перед ним, и в вечной мелкойсуетне, и погоне за любовью, и бегстве от любви, — подымаетсяв нем, трусливом разрушителе, громада — Творец, ион — ах, муравей! — переходит через Лету и возвращаетсвою любимую (им же оскорбленную, преданную и убитую),всех своих любимых, себя, жизнь, дыхание, дух... Бога.Но у нее же — у этой странной функциональной способности,только ему из всего живого в мире и присущей —ему, человечку, человечищу, Человеку, — есть в свою очередьеще одна способность: выворачиваться наизнанку, оборачиватьсязлом. В книге — как в жизни, как в муке, как впытке — нет между двумя этими сторонами творчества,доброй и злой, ни овражка, ни трещинки — все слито в одно.409