Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

относительно другой части. В далекое средневековьеевропейцы верили, что в «далеких странах» живутлюди «с песьими головами» и китайцы «на одно лицо».Сегодня музейный специалист, приехавший изатеистической страны, с ужасом обнаружил, что наСвободном, Христианском Западе местные руссолизбымолятся «кресту с другой стороны» и кладут поклоныперед Шестипалым.Цивилизация, сумевшая точно подсчитать количествовсех ямок на далекой Луне, «не захотела читать»четкой русской надписи в руках Спасителя, изображенногона предметах Ханновщины: «Не на лице судите...»ВОПРОСЫ К КОЛЛЕКЦИИ ДЖОРДЖА ХАННА1. Почему многие «уникумы» из Питсбурга являются точными копиямивсем известных шедевров из самого главного русскогомузея — Третьяковской Галереи в Москве?2. Почему эти «средневековые памятники» выглядят такими свежимии чистыми, что резко отличаются по внешнему виду отдревностей любых культур в любом мировом музее?3. Почему краски на многих иконах идентичны, несмотря на то,что их происхождение должно быть из разных городов, различныхэпох и различных художественных школ?4. Почему многие предметы имеют следы искусственного старения?5. Почему «следы времени» на многих иконах одинаковые?6. Почему «патина древности» легко соскабливается ногтем илипослюнявленным пальцем?7. Почему «патина древности» по цвету, составу и технике нанесенияидентична сразу на многих иконах? Неужели кто-то черпал«патину» из одного ведра?8. Почему слишком многие изображения на этих «уникальныхкартинах» живо напоминают нам книжные репродукции самыхпопулярных икон из русских коллекций рубежа XX столетия?9. Почему многие иконы, атрибутированные в качестве памятников15-16 столетий, нарисованы на досках от икон конца 18-19веков?10. Почему эти «музейные и всемирные шедевры» стали знамениты301