Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

шли Солженицын, Галич, Зиновьев, Высоцкий... Писали в«стол», если нельзя было напечатать, надеясь, что историяоткроет их столы и узнает правду — «о времени и о себе».Иногда кому-то удавалось прорываться на журнальныестраницы, на издательские полосы. Кто-то вел двойное существование— писал для заработка нечто нейтральное илиже правду, но вполголоса... Это не было двуличием: литература,как всякое ремесло, требует максимальной отдачи,это — работа, как всякая другая, ревнивая работа, не любящаядележа между собой и посторонними занятиями. Хочешьработать в ней, уходи в профессию, что-то кропай длязаработка, а попутно — созревает дело жизни.Среди тех, кто вел в Союзе «двойное существование»,был преуспевающий кинематографист-сатирик Феликс Кандель(напомню, что он один из соавторов самой знаменитойсоветской мультсерии «Ну, погоди»). Несколько лет назадКандель переехал из Москвы в Израиль, и тогда из его писательскогостола вышли на суд читателей одна за другойкниги, созданные «для памяти» еще в Союзе: «Врата Исхода»,«Зона отдыха», «Коридор»... Только что издательствоOPI (Лондон) выпустило четвертую московскую книгу Ф. Канделя,написанную ровно 10 лет назад, — роман «Первыйэтаж». Кончился ли тайный ящик одного из московскихстолов?Ф. Кандель — писатель городской, и персонажи у негобыли .городскими: еврейские отказники во «Вратах Исхода»,работяги в «Зоне отдыха», жильцы коммунальной квартирыв «Коридоре». Горожан он знает доподлинно, точнодогадывается, о чем они думают, да и весь быт их схваченв мелочах цепкой памятью москвича: па-де-катр, которыйкогда-то танцовали, и книги, которые любили (включаясенсационную некогда «Книгу о вкусной и здоровой пище»),и правила игры в дворовый футбол («Три корнера — пенальти»).И «Первый этаж» посвящен горожанам, но особым:крестьянам из поглощенных Москвой деревень. Одиниз них, дед, основатель семейства Никодимовых, когда переселялсяв Москву, попросил в райжилотделе «первый этажокнами на улицу» — как в бывшей деревне. Отсюда название— «Первый этаж»; о людях из деревни, ставших горожанами.383