Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

ляции человека от общества, одиночества человека.Напротив! Католические богословы сегодня стремятсявновь определить эсхатологическую суть, применяя еек условиям жизни и потребностям современного человекаи общества. Церковь как сообщество проповедников,исповедников и миссионеров, действительно,не может оторваться — даже отделенная от государства— от этого «нечистого» мира. Наоборот, войтив этот мир — вот что стало условием и основой еесуществования и возрождения, тем пространством,где она свидетельствует о своей миссии. Здесь открываютсяее новые перспективы, земные и евангельские.Как в свое время Церковь служила утверждению общественныхинститутов и власти, так сейчас, именноотлученная от государства, она может подвергатьсомнению эту власть. Если прежде Церковь обеспечивала«посредничество» между Богом и земнымивластями, так сегодня, утратив эту роль, она можетстать на позиции Божественного сопротивления власти.Ведущее молодоепоколениеПрямо по законам духовного престижа — столкновенияантичеловечного с человеческим — во всехвосточноевропейских странах, в том числе в Югославии,лишь Церковь осталась и могла остаться на аренеборьбы, притом не только как духовная (религиозная)организация, но и еще более душевная, национальнаяутешительница. Церковные праздники и службы— единственная возможность народа полудемонстративнособираться и выражать свое настроение.Если на Западе церкви полны стариков, в Югославии— в этом я убедился в разных уголках Хорватии— на церковных обрядах присутствует преимущественномолодежь: старшеклассники и студенты,— но не с четками и молитвенниками, а с электрогитарамии новейшими песнями. Эти песни необычайно224