Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

ской почве сумела показать важное социологическое явление— мир частного предпринимательства и наживы как нормукоммунистического бытия. Показала она и другой, еще болеелюбопытный феномен, а именно: существование теснойспайки, некоего уродливого симбиоза между государственнопартийнойверхушкой и миром подпольного бизнеса. Проходящиепо страницам книги секретари обкомов, директоразаводов, все эти «Крестные», благословляющие рождениечастных предприятий и левой торговли и получающие за эточудовищной величины мзду, — вовсе не плод авторскоговоображения, но типичное и распространенное явление советскойдействительности. Кстати, прорывающиеся времяот времени, при самой тщательной маскировке, на страницысоветской печати факты их мафиозной активности — прямоетому подтверждение.«Двойное дно» — книга, которая раскрыла «тайноебратство причастных», однако немаловажно отметить, чтописательница никоим образом не порицает ни тех, ни других.Партийные боссы, как и воротилы подпольного бизнеса, ненарушают никаких законов, кроме возведенной в закон нелепойдвойственности экономической системы. Ставится прямойвопрос: что же такое по сути так называемое «экономическоепреступление», и получается недвусмысленный ответ:в государстве, которое само по себе является преступлением,подобные явления не являются преступлением, ноприспособлением человеческой натуры к неестественной средевыживания.Рыцари «двойного дна» и партийные «Крестные» у Гутиной,как правило, личности незаурядные, одаренные размахоми деловой сметкой, вызывающие симпатию и сочувствиечитателя. И они вызывают жалость, подобную той,которую вызывают красивые и сильные животные, заключенныев клетку зоопарка. Один из центральных героев книгиГлавный босс, прирожденный талантливый делец и организатор,который имел свою долю едва ли не во всех предприятияхобласти, созданных им на паевых началах с государством,с горечью думает о том, что свои планы и идеион никогда не мог воплотить сам. Всякий раз неизбежноеспаривание с властью вызывало острое чувство стыда,«будто за неимением женщины он совершал скотоложество».380