Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

ее аберрации, в свободном мире усилилась надежда нато, что Ватикан будет играть более активную роль вборьбе против коммунизма. Но оказалось, напротив,что доминирующей тенденцией в этой церкви являетсятенденция к соглашениям с режимами Восточной Европы.Короче говоря, этот папа ведет диалог с угнетателями,а не с угнетенными, дает аудиенции официальнымпредставителям коммунистических стран идаже главе палестинских террористов Арафату, подстрекаемому,субсидируемому и вооружаемому советскимрежимом, а вовсе не изгнанникам из коммунистическихстран, сражающимся за свободу. И, наконец,даже в случае с «Солидарностью» польская церковь,направляемая, разумеется, из Рима, как кажется,стремится не столько поддерживать безоговорочно3TQ движение за радикальное обновление общества,сколько воспользоваться им, чтобы улучшить своисобственные позиции в переговорах с властью, и церкви,в общем, подходит такое разделение ролей. Коммунистическойпартии — политическую и полицейскуювласть, а католической церкви — контроль над гражданскимобществом или, по крайней мере, большуюсвободу действий внутри него. Что ты думаешь поэтому поводу?И. М.: Этот папа, несомненно, наделен неким божественнымдаром, и это по-человечески очень богатаяличность. У меня, однако, сложилось впечатление,что он так и остался навсегда польским епископом ипоэтому видит весь мир через польскую призму. Каковаего модель? В Польше реальных власти две: коммунистическийрежим и католическая церковь. И он,по-видимому, весь мир рассматривает с этой точкизрения и не знает, что здесь, на Западе, помимо этихдвух сил существуют еще и другие. Мне кажется, чтокогда в Польше появилась эта третья сила, «третийчеловек в лодке», как говорит Максимов (выражениеиз статьи Максимова в «Иль Джорнале нуово», поя-429