Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

вившейся в декабре 1980 года. — Прим. ред.), то естьдвижение «Солидарность», церковь не то чтобы сознательновоспользовалась им для улучшения своихпозиций в отношениях с режимом, но скорее инстинктивносделала из него свое войско. Войско очень похожеена то, которое мы имеем здесь в Италии в лице«Комунионе э либерационе» («Единение и освобождение»).Но мы, к счастью, живем в иных условиях. Отчегоже это происходит? Оттого что церковь, противостоящаякоммунизму, по существу, представляетсобой силу, очень похожую на него: обе эти силы характеризуютсямонолитизмом, и у них истина раскрываетсясверху. Короче говоря, мы имеем две церкви.Этот папа демонстрирует собой поражение атеистов,вот в чем дело. Он гораздо более клерикален, чемдаже те папы, которых мы имели в прошлом. Он видитмир как борьбу этих двух церквей. Конечно, он —папа, и по-своему прав, он думает: нам две тысячилет, и поэтому мы победим...Д. С.; И потом это не просто борьба, если хочешь,это — диалектика в то же время...И. М.: Конечно, диалектика. Это не борьба, гдестремятся уничтожить противника. Здесь стремятсяпоглотить противника, абсорбировать его, потомучто для церкви, я думаю, гораздо легче покорить коммуниста,чем кого-нибудь из нас, атеистических демократов.В самом деле, они гораздо больше «любви»испытывают к коммунистам, чем к нам. Мы гораздобольше досаждаем им, мы, дети просветительства,рационализма, французской революции. Нас нельзяассимилировать, а тех можно, у них общий дух. Этодва образа мышления, которые в определенный моментмогут сойтись. Церковь же уверена, что, с еедвухтысячелетней историей, она более жизнеспособнаи сможет проглотить их и переварить... Это, конечно,нам не подходит.430