Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

тил, что многие иконы Питтсбурга есть не более какточные копии давно известных и многократно репродуцированныхшедевров Третьяковской Галереи? Каждыйспециалист знает, как трудно и редко предоставляетсявозможность найти связь, даже еле заметную, междудвумя теми или иными памятниками. Историки частовоображают или предполагают возможные влиянияодних мастеров на других. «Уникумы» из Питтсбурга,наоборот, являются абсолютно точными копиями самыхпопулярных в науке памятников из самого известногорусского музея. И никто не заметил не толькотождества, но даже «сходства». Странно? Ответ натакую явную мистику может быть двоякий. Или этиученые никогда не посещали Третьяковской Галереи,никогда не видели ни одной русской или западнойкниги по иконописи, или же западные ученые обладаютпредвзятой уверенностью, что русские иконы всена одно лицо, как когда-то европейцы думали о китайцах.Следовательно, в этой «одинаковости» разобратьсяневозможно и даже не нужно?Оставим пока в стороне обсуждение «научных методов»иконоведов. Даже с чисто коммерческой стороныэта мистификация невероятна. Многие мировыемузеи периодически продают ненужные им предметычерез аукционы. И профессиональные антиквары прекраснознают,u что, если, к примеру, музей Метрополитенв Нью-Йорке избавляется от чего-либо, то, значит,«мировым шедевром» этот предмет быть не может.Кто осмелится оспаривать в данном случае мнениеизвестных ученых — сотрудников этого музея?Поэтому цены на такие «списанные» шедевры значительнониже расхожих цен на адекватные памятники.Но когда советские музеи «списывают» эти иконы исоветские торговцы запрашивают явно смехотворныецены, то, трезвые прежде, западные бизнесмены вкупес русскими эмигрантами буквально «вне себя» от радости.279