15.09.2015 Views

Maailmataju 2.1

  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b7/SevenWondersOfTheWorld.png<br />

3.3 Psüühika ja kultuur<br />

Eesti teadlane Juri Lotman andis meile üsna lihtsa kultuuri definitsiooni: ''kultuur on kõik see,<br />

mida ühiskonnas ühest põlvkonnast teise mittepärilikul viisil edasi kantakse''. Järelikult mõistetakse<br />

kultuuri all informatsiooni, mis ei anta edasi geneetiliselt. Kuid see tähendab ka seda, et kultuuri ei<br />

oma ainult inimene. Näiteks omab kultuuri ka paljud laululinnud. Need linnud ju õpivad linnulaulu<br />

selgeks seal, kus nad parajasti üles kasvavad. Kuid see järeldub Lotmani kultuuri definitsioonist.<br />

Kuid laululindudel esineb ainult üks oskus, mida antakse edasi põlvest põlve just õppimise või<br />

matkimise teel ja ei ole seotud geneetikaga. Kuid näiteks inimahvidel on selliseid mittegeneetikast<br />

tingitud oskusi juba palju rohkem kui laululindudel. Näiteks vabas looduses elutsevatel šimpansidel<br />

esineb juba umbes paarkümmend erinevat oskust, mis ei ole geneetilise päritoluga. Neid oskusi või<br />

käitumisviise antakse karjas edasi õppides ja teisi jäljendades. Kuid ega kõik šimpanside<br />

kogukonnad ei ole kultuuriliselt ühesugused. Näiteks Aafrika šimpanside kogukonnad erinevates<br />

paikades on kultuuriliselt erinevad. Seda näitab šimpanside poegade hoolitsemine, nende<br />

omavaheline suhtlemine, suhtlemiseks märkide kasutamine ja tööriistade valmistamine.<br />

Inimeste kultuurid on loomade omast tunduvalt keerulisemad ja loomult teistsugusemad. Näiteks<br />

ainult inimesed kasutavad keerulist märkide süsteemi. Keel ehk märkide süsteem on ka peamine<br />

jõud, mis kannab edasi inimkultuuri. Kuid geenidega antakse edasi pärilik informatsioon. Samas<br />

kasutavad sümboleid ka gorillad ja šimpansid. Need inimahvid on inimese kõige lähedasemad<br />

sugulased. Kuid paarsada viipekeele märki on neist võimelised omandama ainult andekamad. Need<br />

märgid tähendavad mingeid asju või mõisteid. Nad peaksid oskama neid mingites konkreetsetes<br />

situatsioonides ära kasutama.<br />

Kultuur mõjutab inimese psüühikat. Seda on eriti hästi näha siis, kui inimene ei ole kokku<br />

puutunud keelega ja on üles kasvanud ilma keelt tundmata. Kuid sellist katset ei tohi paraku keegi<br />

korraldada, sest see pole kuidagi eetiline. Kuid maailmas on olemas juhtumeid, mille korral on<br />

inimlapsed üles kasvanud ilma inimkeelt kasutamata. Ajalugu teab jutustada umbes 50 piisavalt<br />

hästi kirjeldatud juhtu- mit. Inimkeelest puudu jäänud laste psüühika olid väga kahjustada saanud.<br />

Näiteks keele puudumise tagajärjel jääb inimene ilma sellisest informatsioonist, mis<br />

inimühiskonnas on muidu saadaval just keele vahendusel. Keele puudumine kahjustab äärmiselt<br />

tugevalt just inimese vaimset arengut. Sellepärast, et just keele abil saab kujuneda inimese mälu,<br />

mõtlemine ja ka teised püühilised funktsioonid.<br />

Üks legend jutustab Egiptuse valitsejast Psammetih Esimesest, kes elas umbes 7. sajandil eKr.<br />

Valitseja soovis teada, et missugune keel on maailmas kõige vanem. Kuid selle teada saamiseks<br />

teostas ta ühe eksperimendi. Ta lasi kaks vastsündinud last toimetada ühe karjuse onni. Lastega ei<br />

tohtinud mitte keegi kõnelda. Kaheaastastena ütles üks neist lastest oma esimese sõna ''bekas'', mis<br />

tähendas früügia keeles leiba. Ja niimoodi arvaski valitseja früügia keele kõige vanemaks keeleks.<br />

Kuid antud katse tulemust pisut kaheldakse. Sellegipoolest arvatakse, et see oli üks esimesi<br />

psühholoogilisi katseid ajaloos.<br />

Lõuna-Prantsusmaa väikeses Saint-Sernini külas esines 1800. aastal üks kummaline juhtum.<br />

Küla elanike põllumaadel kiskus maa seest välja juurikaid 11-12-aastane poiss, kellel ei olnud<br />

riideid seljas ja juuksed olid väga pikaks kasvanud. Poiss püüti otsekohe kinni. Hämmastuseks ei<br />

osanud poiss üldse kõnelda. Ta näitas huvi üles ainult toidu vastu. Teda ei huvitanud see, et mis<br />

paikades ta normaalset elu elada saaks. Riideid selga panna talle ei saanud, sest ta rebis need kohe<br />

lõhki. Külaelanikud viisid poisi kummalise käitumise pärast Aveyroni linna. Poisile anti ka nimi,<br />

milleks sai Victor. Teda hakkas hoolit- sema arst, kelle nimi oli Jean-Marc Gaspard Itard. Arst<br />

püüdis poisile õpetada inimeste kombeid ja inimkeelt. Seda tehes püüdis ta olla väga kannatlik.<br />

Kuid Victor ei suutnud inimkeelt ära õppida, isegi kõige lihtsamaid kõneliike. Poiss keeleliselt ei<br />

19

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!