Deutsche Altertumskunde

3. Germania. B. Kulturverhältnisse. § 73. Ausländische Kontraste. 419
von vorausblickender Fürsorge angespornte Land- und Hauswirtschaft, haben
kein Hauswesen, kein Familienleben und keine Ehe, wohnen nicht einmal
in Häusern, sondern unter primitiven, aus Baumzweigen geflochtenen Zelt-
dächern. Sie sind dem Zauber ergeben und haben noch keine Götter.
Ihr einziger Beruf, den die Weiber mit den Männern teilen, ist die Jagd,
ihre einzige Waffe der Knochenpfeil, ihr einziger Anzug das Tierfell. i) In
ihrer Wunsch- und Bedürfnislosigkeit, in ihrer Gleichgültigkeit und in ihrer
Arbeitsscheu sollen sie sich aber sehr wohl und glückUch fühlen. 2) Von
Tacitus wurden sie auf eine niedrigere Kulturstufe als die der Nomaden
gestellt. 3)
Als typische Nomaden reiht er den deutschen Völkern die benachbarten
Sarmaten an, bei denen aber auch alles anders war wie bei den Germanen.*)
Ihr auszeichnendes Merkmal ist den Renntier-Finnen gegenüber
das Pferd, das ihre Wohnung zog, den Zeltwagen. Über diese fahrende
Existenz hatten sich die Slaven, die als Halbnomaden sonst vieles noch
mit den Sarmaten gemein haben, erhoben, denn sie haben zwar feste
Wohnsitze und fest im Heimatboden wurzelnde Häuser, führen aber eine unstäte
Lebensweise, scheinen ihr Dasein für ihre Streifzüge zu vergeuden
und auf der Stufe primitiver Raubwirtschaft stehen geblieben zu sein. Darin
gleichen sie übrigens schon einigermaßen den Germanen, 0) mit denen sie
auch darin übereinstimmen, daß sie kein Reitervolk wie die Sarmaten«)
sind, sondern ein hurtiges Fußvolk,^) daher zum Heergewäte des Mannes
auch bei den Slaven der Schild gehörte, den die mit Pfeil und Bogen
hantierenden Nomaden nicht kannten.«)
Noch eine Stufe höher als die Slaven stellte Tacitus die von den
Sarmaten beeinflußten 3) und je weniger nomadenhaften, um so mehr den
Germanen ähnelnden Bastarnen. Sie erscheinen ihnen gleichartig nicht
bloß was die Siedelungsweise, sondern auch was Sprache und Sitte und
Lebensführung betrifft. 1°) Als echt germanisch mutete den Römer die bei
hoch und nieder mangelnde Sauberkeit an und die allgemein übliche Vernachlässigung
des äußeren Menschen nebst der bei den höheren Ständen
auffallenden geistigen Trägheit und Dumpfheit, i^) Im übrigen konnte
man nach dem Urteil des Tacitus Bastarnen und Germanen nicht ver-
1) Vgl. hierzu Germ. c. 17.
'*) Germ. c. 46. Baumstark 2, 328«.
Müllenhoff, da. 2, 40 ff. Man hört bei
Tacitus Anklänge an die Art, wie nach ihm
bei den Germanen die Kinder aufwachsen
(c. 20); feritas gebraucht er sonst nur von \
den Hariern c. 43.
^) Er schließt seine dem animalischen
Triebleben huldigende Finnenschilderung ab
mit dem Ausblick auf Völker, die auf ganz
tierischer Stufe stehen {ora hominiim voltusque,
Corpora atqiie artus ferarum c. 46).
*) omnia diuersa Sarmatis sunt Germ.
C.46.
*) Nur ist zu berücksichtigen, daß Tacitus
die Slaven geradezu als Räubervolk
definiert (vgl. hierzu z. B. Germ. c. 35 nullis
raptibus aut latrociniis populantur).
«) Vgl. Tacitus, Histor. 1, 79.
) Vgl- plus penes peditem roboris Germ,
c. 6. omne robur in pedite c. 30 (im Gegen-
satz dazu Tencteri c. 32).
«) Baumstark 2, 319 ff. Müllenhoff
2, 34 ff.; der Trieb nach bürgerlicher und
staatlicher Ordnung blieb schwach und ließ
es nicht zu geschlossenen Volksgemsinden
und Individualitäten kommen (S. 90).
*) non nihil in Sarmatarum habitum:
mulhim ex moribus Germ. c. 46.
'") Dasselbe gilt für Bari und Marsigni
c. 43.
'«) Vgl. Germ. c. 15. 17. 20: ut Germani
agunt, sordes omnium, torpor procerum
C.4G.
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