Deutsche Altertumskunde

3. Germania. B. Kulturverhältnisse. § 77. Altersklassen. 453
Tagesordnung: der Schmaus bei Bier und Wein schuf Gelegenheit zu genuß-
süchtiger Faulheit, aber auch zu erregter gegenseitiger Aussprache über
allerlei geschäftliche Angelegenheiten, bei denen die Gegner sich zu Zank
und Rauflust erhitzten, denn die Gelage dehnten sich zuweilen über Nacht
und Tag aus und forderten dann um so längere Schlafenszeit. i) Diese alltäglichen
Kneipszenen {convivia), die nicht jedermanns Sache waren, wurden
zu festlicher Weihe erhoben durch die periodisch widerkehrenden Versammlungen
[coetus] der Nachbarschaft, 2) an denen alle Mitglieder teilnahmen,
denen geselliger Frohsinn die Zungen löste, Sinne und Herzen aufschloß. 3)
Solche Festgelage hießen „Gilde" im engeren Sinn und dieser Name schrieb
sich davon her, daß alle Genossen ihren Beitrag zum Festmahl in Naturalien
zu entrichten hatten.^)
Für das Wesen des Männervereins ist solch gemeinschaftliches Essen
und Trinken ein dauerndes Symbol, denn allezeit wird Kameradschaft dadurch
begründet, daß aus demselben Becher getrunken und aus derselben Schüssel
gegessen wird (S.451 f.); so sind jene convivia und coetus ein ausreichender
Beleg für die genossenschaftliche Vereinigung der verheirateten Männer. 0)
Diese ist aber nicht bloß eine Speise- und Trinkgesellschaft; sie hat
auch wichtige Arbeitsaufgaben im Wirtschaftsleben zu erledigen ") und als
solche nennen wir sie Markgenossenschaft. Die Gilden sind gesellige
Veranstaltungen der Dorfschaften (Kluften) und als solche eine Institution
der Dorfgemeinde, über deren Bereich sie nicht hinausgehen, deren Mitghedschaft
aber kein Insasse der Gemeinde, es sei denn zu seinem schweren
Schaden, sich entziehen kann; der Gildeschmaus ist das wichtigste Jahresfest
der Dorfgemeinde,^) die aber nicht bloß eine feiernde, sondern auch
eine arbeitende Wirtschaftsgemeinde ») repräsentiert.
Gefolgschaft: Loebell, Gregor von Tours S. 502 ff. G. Waitz, Verfassungsgeschichte
1», 244 ff. A.Gemeiner, Die Verfassung der Centenen (1855) S. 73 ff. Baumstark,
Staatsaltertümer S. 559 ff. Gierke, Genossenschaftsrecht 1,89 ff. von Amira, Pauls
Grundriß 3*, 167. Brunner, Rechtsgeschichte 1«, 185 ff. — Altdeutsche Genossenschaften:
Wörter und Sachen 2, 9 ff.
*) Bedächtigere Art verließ sich für die
letzte Entscheidung in geschäftlichen Dingen
auf die gute Stunde des nüchternen Tages
Germ. c. 22—23.
2) ags. edmcele, ahd. etmäl, itmäli, mnd.
etmäl, mnl. edmael, dän. etmaal periodisch
wiederkehrender Termin, Fest; ags. ^emung,
fries. göm, and. gönia, ahd. gouma Gelage,
vgl. Germ. c. 24. Diese Festgelage fanden
gern wie die Hochzeitsfeier auf Grabhügeln
statt (Herrigs Archiv 96, 333), dürfen aber
nicht mit den politischen Volksversammlungen
identifiziert werden, denn das .Volk"
versammelte sich auch im Bierhaus (Hegel,
Städte und Gilden 1,413 f.).
^) ags. dream, and. dröm.
*) „Gilde" {anoxA. gildi, ags.3/Wrf, afries.
ielde, mnd. gilde) ist abgeleitet von anord.
gjald (Bezahlung), got. gild (Steuer), ags.
^ild, afries. ield, and. geld, ahd. gelt Bezahlung
(vgl. geltan bezahlen ; ahd. giwerf
coUatio; mnd. xnnX. gelach „das Zusammengelegte").
„Gilde" hat aber auch die Be-
deutung einer das zusammengebrachte Mahl
verschmausenden Gesellschaft angenommen
(DWb. IV, 1, 2, 2845); eine umgekehrte Entwicklung
hat das Wort , Zeche* durchgemacht
(Verbandsordnung einer Alterklasse S. 437;
Schmauserei; auf jeden einzelnen entfallender
Anteil Schmeller 2*, 1076).
*) Das Statut, nach dem das Verhalten
der Mitglieder geregelt wurde, ist uns in
dem Ausdruck , Zunft' bewahrt geblieben;
es ist das altertümliche Verbalabstraktum zu
, ziemen" (ahd. gizumft : convenientia, pactum;
conventus); vgl. Ordnung > Orden.
*) negotia im Gegensatz zu conuiuia
Germ. c. 22.
') Es heißt got. gabaurs (xcö/no; Rom.
13, 13. Gal.5, 21), vgl. got. gabaur (Steuer =
Kollekte).
") Tacitus nennt die deutschen Männer
darum cultores (Germ. c. 26) — ahd. uobari;
über die nicht nach Gebühr beachteten ,Dorfgilden"
vgl. Detlefsen, Geschichte der Eibmarschen
1, 393. 2, 356.