Heinz R. Pagels Cosmic Code - Globale-Evolution TV

Irgendwie haben wir das Gefühl, dass es der Mikrowelt der Atome an einer Standardobjektivität
mangelt. Aber darf sich diese Eigenart bis in die alltägliche Welt der Tische,
Stühle und Katzen erstrecken? Existieren diese Dinge nur dann in einem definierten Zustand,
wenn wir sie beobachten, wie es die Kopenhagener Interpretation vorzuschreiben
scheint? Aus dem Versuch mit der Katze im Kasten scheint sich zu ergeben, dass zur
Beobachtung das Bewusstsein gehört. Manche Physiker meinen, die Kopenhagener Ansicht
bedeute eigentlich, dass ein Bewusstsein existieren muss; die Vorstellung von einer
materiellen Realität ohne Bewusstsein ist unhaltbar. Aber wenn wir genau untersuchen,
was eine Beobachtung ist, stellen wir fest, dass dieses extreme Bild von der Realität,
wonach Tische, Stühle und Katzen eine definitive Existenz erst gewinnen, wenn sie durch
ein Bewusstsein beobachtet werden, nicht aufrechtzuerhalten ist. Die Kopenhagener
Ansicht ist zwar für die atomare Welt unerlässlich, braucht aber auf die Welt gewöhnlicher
Objekte nicht angewandt zu werden. Wer sie dennoch auf die Makrowelt überträgt,
tut dies auf eigene Gefahr. Untersuchen wir, was passiert, wenn wir beobachten.
Wenn wir etwas beobachten, empfangen unsere Augen vom beobachteten Gegenstand
Energie. Das wichtige Merkmal einer Beobachtung besteht aber darin, dass uns Informationen
zufließen; wir erfahren etwas über die Welt, das wir vor der Beobachtung noch
nicht gewusst haben. In unserem Abschnitt über die statistische Mechanik haben wir
gesehen, dass es nicht möglich ist, Informationen zu erhalten, ohne dadurch die Entropie,
das Maß an Unordnung physikalischer Systeme, zu vergrößern. Der Preis, den wir für den
Informationsgewinn zahlen, verstärkt irgendwo die Unordnung in der Welt und vermehrt
damit die Entropie - eine unausweichliche Folge des zweiten Hauptsatzes der Thermodynamik.
Diese Entropiezunahme bedeutet, dass die Zeit einen Richtungspfeil aufweist -
es gibt eine zeitliche Irreversibilität, und es existieren physikalische Abläufe, die Informationen
speichern können; die Erinnerung ist möglich. Wir schließen daraus, dass das
Hauptmerkmal der Beobachtung die Irreversibilität, nicht das Bewusstsein der Beobachtung
selbst ist, obwohl dies natürlich auch die Irreversibilität zur Folge hat, weil es die
Erinnerung einschließt. Beobachtungen lassen sich von dummen Maschinen oder Computern
durchführen, sofern diese einen primitiven Speicher aufweisen. Der wichtigste
Gesichtspunkt bei dieser Analyse der Beobachtung liegt darin, dass wir, sobald Informationen
über die Quantenwelt irreversibel in der makroskopischen Welt angekommen sind,
diesen Informationen ohne weiteres eine objektive Bedeutung zuschreiben können; sie
können nicht mehr in das Quantenniemandsland zurückkehren.
Beim Experiment mit der Katze im Kasten sind die Informationen Teil der makroskopischen
Welt, sobald die Katze tot oder lebendig ist, gleichgültig, ob man die Katze
wirklich beobachtet oder nicht. Man kann diese Informationen nicht mehr ungeschehen
machen, denn der Tod ist irreversibel. Beim Zwei-Löcher-Experiment wird hingegen die
Angabe, durch welches Loch das Elektron geht, nur dann Teil der Makrowelt, wenn wir
Lichtstrahlen zur Beobachtung einsetzen. Das Elektron kann im Gegensatz zur Katze
keine Aufzeichnung oder Erinnerung an den Zustand mitbringen, in dem es sich befindet,
also nicht wissen, durch welches Loch es geht.
Erinnern Sie sich an die Trennungslinie, die wir bei der ZoomFilmaufnahme einer
rauchenden Pfeife zwischen der Mikrowelt der Rauchpartikeln und der Makrowelt der
erkennbaren Objekte gezogen hatten? Die Irreversibilität der Zeit entstand dadurch, dass
wir bestimmte Informationen über einzelne Teilchen für die entsprechenden Mittelwerte
aufgegeben hatten. Dasselbe machen wir, wenn eine Beobachtung durchgeführt wird, wie
beispielsweise mit dem Lichtstrahl an den beiden Löchern. Die detaillierte Kenntnis der
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