Heinz R. Pagels Cosmic Code - Globale-Evolution TV

Buch; man kann ein bisschen schummeln, wenn man sie schüttelt, darf das aber nicht zu
stark tun, weil sie sonst umkippt. Sie imitiert die Zufälligkeit des Lebens, belohnt das
Geschick und schafft eine Ersatzrealität, die sich in das Nervensystem des Menschen
bemerkenswert gut einpasst. Eines Tages wird man diese Maschinen mit Kunstformen, z.
B. mit Filmen, kombinieren und so eine völlig künstliche Wirklichkeit schaffen. Wir sind
heute schon Teil des Spielautomatenuniversums.
Nicht zufällig stehen Spielautomaten, die Symbole des unbestimmten Universums, am
Mittelpunkt der Welt. Die Quantentheorie besagt, dass wir die Welt beobachten müssen,
wenn wir sie erkennen wollen; bei dieser Beobachtung werden in der Welt unkontrollierte,
zufallsgesteuerte Prozesse ausgelöst. Auch Bohrs Komplementaritätsprinzip bedeutet,
dass man nicht alles gleichzeitig über die Welt wissen kann, wie es der Determinismus
gefordert hatte, weil die Bedingungen, unter denen man das eine erfahren kann,
zwangsläufig die Kenntnis anderer Dinge ausschließen. Nach der Quantentheorie müssen
wir vom Traum des Determinismus Abschied nehmen, dass man alles wissen kann. Um
das unbestimmte Universum, wie es die Quantentheorie enthüllt, besser zu verstehen,
wollen wir einmal in die Welt des Ungeordneten eintauchen, eine Welt, die zuerst von den
Mathematikern erforscht worden ist.
Der menschliche Geist verabscheut das Chaos und sucht Ordnung selbst dort, wo keine
mehr vorhanden ist. Die Alten erkannten in den Zufallsbildern der Gestirne Sagengestalten
und in Wolken die Figuren von Tieren oder Menschen. In manchen Kulturen
verkünden Teeblätter die Zukunft. Der Haruspex sieht in den Eingeweiden von Tieren die
Geschicke ganzer Völker, und Priester befragen ihre Götter, indem sie Knochen anordnen.
Die naturgegebene Zufälligkeit zusammen mit der menschlichen Neigung, in allem
Muster zu erkennen, bereitet den Erscheinungen des Heiligen den Boden. Manche Leute
vernehmen die Stimme Gottes im brausenden Wind, im brennenden Busch oder im fließenden
Strom.
Schon seit dem Altertum fasziniert die Menschen die Zufälligkeit, wie sie sich im
Kartenspiel oder im Würfelspiel äußert. Mit der Aufklärung kam auch die Erkenntnis,
dass das Chaos einer mathematischen Wissenschaft gehorcht, und Laplace und andere
Mathematiker entdeckten die Gesetze des Glücksspiels. Es ist auf den ersten Blick nicht
einzusehen, warum es überhaupt Gesetze gibt, nach denen sich Zufallsereignisse verhalten
sollen. Wenn Ereignisse zufällig eintreten, weisen sie jedoch ein durchschnittliches
Muster auf, das bestimmten Gesetzen gehorcht. Wenn man sehr oft würfelt, müsste jede
Seite im Durchschnitt alle sechs Würfe einmal auftauchen; wenn das nicht der Fall ist, ist
der Würfel »gezinkt«. Aber gibt es im Ablauf einzelner Würfelvorgänge noch ein anderes
Muster als nur das Gesetz des Durchschnitts? Woher wissen wir, ob eine Reihenfolge von
Ereignissen einer Reihe von Würfelvorgängen genau entspricht, also völlig ohne Bedeutung
ist, oder ob sie nicht vielleicht der Sequenz chemischer Basen in einem DNS-Molekül,
also einem genetischen Code gleicht, der die Regeln für die Entstehung eines
Menschen vorgibt? Hier kommen wir an unsere erste Frage: Was ist Zufälligkeit?
Beim Versuch, sie zu beantworten, muss man vor allen Dingen zwischen dem mathematischen
und dem physikalischen Problem der Zufälligkeit unterscheiden. Die mathematische
Fragestellung bezieht sich auf die logische Definition einer Zufallsfolge von
Zahlen oder Funktionen. Das physikalische Problem der Zufälligkeit liegt in der Feststellung,
ob tatsächliche physikalische Ereignisse mathematischen Zufälligkeitskriterien
gehorchen. Wir können natürlich nicht feststellen, ob eine Folge natürlicher Ereignisse
wirklich zufallsbestimmt ist, solange wir keine mathematische Definition der Zufälligkeit
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