JGW-SchülerAkademie Papenburg 2011 - Jugendbildung in ...

5 Gedenken oder Vergessen?
Auch fast 500 Jahre später, in der stalinistischen Sowjetunion der Neuzeit, wurde
— beispielsweise durch das Retuschieren von Bildern — gezielt das Bild Stalins zu
seinen Gunsten verfälscht, um so seine Herrschaft zu sichern. Der Machthaber ließ
ihm unangenehme Personen aus Bildern entfernen, um sie auch aus den Köpfen der
sowjetischen Bevölkerung verschwinden zu lassen (King 1997: 68).
Anzeichen, dass Formen von damnatio memoriae auch in der Gegenwart angewandt
werden, zeigt das Beispiel Mubarak. In Ägypten wurde nach dem Sturz des Präsidenten
sein Name aus Büchern und Straßennamen entfernt, um die Erinnerung an Mubarak
auszulöschen (Bond 2011). Resümierend lässt sich sagen, dass die damnatio memoriae der
Antike, wenn auch in veränderter Form, die Epochen überdauert und die Geschichte
geprägt hat und vermutlich auch weiterhin prägen wird.
5.11 Präsentation von Geschichte in Museen
Museen und Ausstellungen sind eine Institution mit großer Macht und großem Einfluss!
Sie können nicht nur das Interesse der Bevölkerung an einem Thema wecken – wie
etwa die Stauferausstellung in Stuttgart 1977 verdeutlicht – , sondern auch ein kritisches
Schlaglicht auf Ereignisse werfen und dadurch helfen, diese aufzuarbeiten, wie etwa in
der sogenannte Wehrmachtsausstellung 1995 (Assmann 2004: 137–138, 141).
Diese Macht beruht auf dem Vertrauen, das die Bevölkerung ihrem »Museumstempel«
entgegenbringt und dessen Wahrheiten sie meist nicht anzweifelt (Heinemann 2011:
214). Die Glaubwürdigkeit von Museen entsteht nicht nur durch das Vertrauen der
Besucher auf Expertenwissen und die »Aura« von Museumsgebäuden und Exponaten,
sondern sie wird auch aktiv erzeugt, nämlich durch die Inszenierung der Geschichte
auf visueller, auditiver, interaktiver und emotionaler Ebene (Heinemann 2011: 214–215).
Auch die Auswahl der Exponate und wie diese angeordnet werden sollen, die sogenannte
»Re-Kontextualisierung«, spielt eine wichtige Rolle (Assmann 2007: 152).
Man vergisst leicht, dass das Museum neben der »exponierenden« auch eine »interpretierende
Beziehung zur Vergangenheit« hat und deshalb nie alle Perspektiven wertfrei
präsentiert werden können. Es wird also durch bewusste Inszenierung eine Geschichte
konstruiert, die nie völlig allgemeingültige Wahrheit sein kann (Heinemann 2011: 213–
216, 236).
Ein Beispiel für verschiedene Auslegungen von Geschichte bietet ein Vergleich von
Museen in Großbritannien, Frankreich und Deutschland. Während in Deutschland der
zweite Weltkrieg vor allem aus der Perspektive der Opfer präsentiert wird, zeigt man in
Großbritannien die Perspektive der »Befreier«. Die Geschichte der Opfer, vom Holocaust
abgesehen, wird fast völlig verschwiegen (Thiemeyer 2010: 463, 473 f.).
Ein wichtiges Mittel der Inszenierung ist die Emotionalisierung, die durch die Nutzung
kultureller Codes oder Wertungen den Besucher mittels der Gefühlsebene völlig für
eine Sichtweise einnehmen kann (Heinemann 2011: 215 f., 234 ff.). Als Beispiel hierfür
kann das Museum im Pawiak in Warschau gelten, das stark emotional eine »nationalmartyrologische«
(Heinemann 2011: 236) Deutung der Besatzung Polens während des
108