JGW-SchülerAkademie Papenburg 2011 - Jugendbildung in ...

5 Gedenken oder Vergessen?
Abbildung 5.4: Als das aus deutscher Zeit stammende Königstor 2005 renoviert wurde, kehrten
die Statuen preußischer Herrscher nach Jahrzehnten wieder an ihren alten Platz zurück – ein Zeichen,
dass sich die russische Stadtbevölkerung inzwischen der Erinnerungsspuren der fremden
Vergangenheit annimmt (Foto von 2009). Quelle: Wikipedia [50].
dende Verträge, »nicht an Schlimmes zu erinnern«, wurden in Griechenland erstmals in
den Jahren zwischen 424–422 v. Chr. aufgezeichnet. Um den Frieden zu wahren, ging
man sogar so weit, Trauergesang zu verbieten, um übermäßige Emotionen auf zu engem
Raum zu verhindern.
Die »Amnestie« stellt einen Ausgleich zwischen Gerechtigkeit und Frieden her, indem
lediglich die Hauptverantwortlichen bestraft wurden. Das Gesamtwohl (eines Gemeinwesens)
stand dabei über der individuellen Rache (Meier 2010: 21). Zu Besiegelung
sprachen beide Parteien einen Eid, der gegebenenfalls regelmäßig wiederholt wurde.
Einige Verbote sicherten dessen (konsequente) Einhaltung.
Ob es sich dabei tatsächlich um ein Vergessen handelt, ist umstritten, da die Methoden
gegen Tyrannei und den Anlass des Vergessens weiterhin in Erinnerung gehalten wurden.
Auch fand eine sogenannte »Dokimasie« (Prüfung von Personen auf Amtswürdigkeit)
statt. Man kann also me mnesikakein als Tendenz bezeichnen; nötige Erinnerungen werden
allerdings zugelassen und die Vergangenheit wird weiterhin kritisch betrachtet (Meier
2010: 26).
Auch in der Nachkriegszeit (1945) wurden die Geschehnisse zunächst verdrängt, aber
durch das Ausmaß begann die nächste Generation (mithilfe von zeitlicher Distanz), sie
zu verarbeiten (Meier 2010: 50).
Nach der Wiedervereinigung 1989 kam eine Amnestie nicht in Frage, denn zwischen
der gestürzten Regierung und den Bürgerrechtlern bestand ein eindeutig überwiegendes
Machtverhältnis seitens der (friedlichen) Bürgerrechtler, es bestand somit keine
Gefahr weiteren Blutvergießens. Die DDR war außerdem kein »in sich geschlossenes
Gemeinwesen«, das stärker als jedes andere kommunistische Land an die BRD gebunden
war (McAdams 2003: 3) und unter ständiger Beobachtung stand; eine Selbstreflexion
war kaum möglich. Hinzu kam, dass die Stasi-Akten den Bürgerrechtlern versprochen
worden waren und diese sie sofort veröffentlichten; von einem »Vergessen« der soge-
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