JGW-SchülerAkademie Papenburg 2011 - Jugendbildung in ...

6 Eine philosophische Analyse der Liebe
Ruder des Schicksals herumzureißen, sodass sie ihre Augen vor dem unausweichlichen
Sturz verschließen, womit sie ihn besiegeln. Geformt aus den mythischen Sagen der
Alten, überdauern die unsterblich Gewordenen die Jahrtausende, ihr Unglück macht
sie zu Göttern der Seele des Abendlandes. Der stolze König Ödipus, der aus Furcht
und Liebe den Orakelspruch flieht, nimmt sich das Licht der Welt mit einer Nadel der
erhängten Gottlosen. Aus demselben Hause stammend, mit derselben Hybris geschlagen,
wagt Antigone das Werk der Götter selbst anzufangen, als dieses schon vollbracht, aus
Bruderliebe zieht sie sich und das Haus des Tyrannen ins Unglück, aus dem Leben gerissen
durch die eigene Hand. Den beiden Herrschern, mit allem Leid der Welt beladen,
widerfährt die sophokleische Gnade der Einsicht. Ach, wehe denen, die nicht besonnen
sind, ihr Wissen zu teilen, abzuwägen – ihr Handeln, ihr Fallen, wozu? Der Mensch, das
leidende Wesen. Die mächtige, lodernde Zauberin, die verschmähte Liebende, die stolze
Kriegerin Medea. Sie, die unglücklichste aller Mütter, die ihre Kinder der Ehre zur Rache
opfert, welch Kampf tobt in ihrer Brust. Doch selbst jener treueste Diener der Reinheit,
sein Leben Artemis geweiht, zu Tode geschleift liegt Hippolytos danieder. Er vergibt
dir, oh Theseus. Gedenke deiner Geliebten, die Aphrodite im Neid mit jener Krankheit
vergiftete, die die Seele in Flammen setzt. Welch große Frau, die stolze Phaidra. Ihr
großen Helden, was wollt ihr uns sagen? Dem Schicksal sich fügen? Die Götter, meint
ihr, sie ehren im Leben? Das Herz vor den schwachen Gefühlen verschließen? Den Tod
aus Scham der Schande vorziehen? Oh ihr Helden, wo ist eure gepriesene Weisheit
geblieben? Konntet ihr nicht auf solcherlei Weisen eurem Schicksal entrinnen, als ihr
noch unter der Sonne wandeltet?
6.3 Sophokles’ König Ödipus: Wie Ödipus lernt zu sehen, als er nicht
mehr sieht
In diesem Aufsatz soll sowohl die Frage nach der Schuld des Ödipus als auch die
Relevanz dieser Frage analysiert werden. Des Weiteren wird ein Blick auf die Verfassung
und Reaktion des Protagonisten nach Aufdeckung seines Schicksals geworfen und
versucht, nachzuvollziehen, welches pädagogische Ziel Sophokles womöglich verfolgt
haben könnte.
König Ödipus gehört zweifellos zu den bedeutendsten griechischen Tragödien und
hat aufgrund der moralisch-ethischen Thematik nie an Aktualität verloren. Das Uraufführungsdatum
kann nicht eindeutig bestimmt werden, es beläuft sich auf die Jahre
zwischen 429–425 v. Chr. Der Ödipusmythos ist fast jedem grob bekannt und wird bis
heute heftig von Philosophen, Philologen und Psychoanalytikern diskutiert.
Zunächst die Vorgeschichte: Die Ehe des Laios, Königs von Theben, und seiner Frau
Iokaste bleibt sehr lange kinderlos, woraufhin Laios aufbricht, das delphische Orakel
zu befragen. Aufgrund eines Vergehens an einem Jungen erhält er von den Göttern ein
Verbot, Söhne zu zeugen. Handele er diesem zuwider, werde sein Sohn ihn töten und
die Mutter heiraten. Das Ehepaar widersetzt sich dem Verbot und zeugt einen Sohn,
den sie aus Angst vor dem Orakel mit durchbohrten Füßen im Gebirge aussetzen lassen,
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