JGW-SchülerAkademie Papenburg 2011 - Jugendbildung in ...

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5 Gedenken oder Vergessen? 5.12.3 Das Leben der Anderen Der deutsche Spielfilm »Das Leben der Anderen« (2006) von Florian Henckel von Donnersmarck befasst sich mit der Überwachung durch die Staatssicherheit in der DDR. Es handelt sich um eine frei erfundene Geschichte, die jedoch in den historischen Hintergrund eingebettet wird. Auch dieser Film verspricht Authentizität, was — ebenso wie einige »historische Fehler« — von Historikern kritisiert wird. Noch dazu handele es sich um eine einseitige Darstellung der DDR, die neben dem Künstlerpaar nur Tristesse und Menschenleere zeige (Seegers 2008: 25). 5.12.4 Geschichte in Film und Fernsehen: Gefahr oder Gewinn Durch die Kritik an den genannten Beispielen wird deutlich, dass historische Filme und Dokumentationen häufig wegen »historischer Fehler« und einseitiger, subjektiver Darstellungen kritisiert werden. Dem Zuschauer wird ein Bild der Vergangenheit vermittelt, das stark von den Machern der Filme abhängt. Andererseits hinterlassen Filme einen deutlich stärkeren Eindruck als historische Fakten. Die Zuschauer werden emotional in ein Thema eingeführt, was auch zum Verständnis der dargestellten Zeit und der Handlungsweise der Personen beitragen kann. Insofern sind historische Dokumentationen und Filme zwar stets mit Vorsicht zu genießen, sie können aber Projektions- und Diskussionsfläche für Geschichte sein, was sie zu einem wertvollen Zeitdokument sowohl der dargestellten als auch der heutigen Zeit macht. Lu Seegers bezeichnet deshalb »Erinnerungsfilme« als »Medien des kollektiven Gedächtnisses, die Vorstellungen von der Vergangenheit zu einem bestimmten Zeitpunkt aufnehmen und zugleich prägen« (Seegers 2008: 22). 5.13 Geschichte und Architektur Architektur ist eine der relevantesten Verbindungen der Vergangenheit mit der Gegenwart. Hinsichtlich der Identität eines Landes rücken für dessen Geschichte häufig wichtige Bauten in den Blickwinkel: für Deutschland beispielsweise der Reichstag in Berlin, der gesellschaftlich wie politisch eine wichtige Position einnimmt. Dieses Verhältnis einer Gegenwart zur Vergangenheit ist in konstantem Wandel. Ein derartiger Wandel ist durch die Rekonstruktionswelle stark bemerkbar. Befürworter der Rekonstruktion sehen die symbolische Bedeutung als wichtigstes Motiv des Bauwerks an. Somit bestünde nur wenig Gefahr am Verlust eines materiellen Wertes. Weiterhin weisen sie auf die Möglichkeit der Reaktivierung bedeutender Kunst- und Kulturzeugnisse hin und betonen, dass Rekonstruktion architektonische Normalität sei (Nerdinger 2010: 17). Die Gegner hingegen verschreiben sich der Authentizität der Bausubstanz und verpflichten sich zur Erhaltung und Pflege nicht reproduzierbarer Geschichtszeugnisse. Der Zustand des Originals, zerstört oder intakt, stelle selbst eine geschichtliche Quelle dar. Kritiker der Rekonstruktion argumentieren, dass Geschichte nicht auf die Identifizierung bestimmter Epochen reduziert werden darf. Geschichte umfasse immer mehr als das, was gerade in, politisch opportun und touristisch vermarktbar sei (Assmann 2007: 98 ff.). 110
5.14 Der Umgang mit der kollektiven Schuld am Beispiel des Holocaust Abbildung 5.3: Dieser Anblick beherrscht bald wieder die Stadtmitte Berlins. Foto des Stadtschlosses aus den 1920er Jahren. Quelle: Wikipedia [49]. Berlin ist heute zum achten Mal die Hauptstadt eines sich wandelnden politischen Gemeinwesens. Jede Stadt, die sich auf konzentriertem Raum befindet, erlebt im Laufe der Zeit wiederholte Umformung, Überschreibung und Sedimentierung nicht nur der Bauwerke, sondern auch der Geschichte. Es ist diese Schichtung von Geschichte, welche die Frage aufkommen lässt, welcher Zeitgeschichte Vorzug gegeben werden soll. Das Stadtschloss in Berlin ist ein Beispiel eines solchen Phänomens, bei dem die ältere Geschichte die neue Geschichte regelrecht verschluckt. Das alte Staatsratgebäude der DDR musste Platz machen für den Wiederaufbau des ehemals größten Barockbaus nördlich der Alpen. Das stärkste Argument für den Abriss des Palastes der Republik 2008 war, dass dessen Standort ein Teil des historischen Stadtkerns Berlins sei und dass dieser durch Rekonstruktion des Stadtschlosses als »Humboldt-Forum« wieder seine alte Form einnehmen solle. »Auf historischem Grund ist jede Baumaßnahme ein Zerstörungsakt« (Assmann 2007: 127). Diese Aussage trifft der deutsche Philosoph Hermann Lübbe und greift damit das eigentliche Problem von Geschichte und Architektur auf, nämlich dass es unmöglich ist, jemals etwas Neues zu errichten, ohne in irgendeiner Weise in das frühere Erscheinungsbild einzugreifen und dieses damit permanent zu verändern. Die Frage ist nur, welche Geschichte wir als erhaltenswert sehen und ob dies die Perspektive der Zukunft beeinträchtigt. 5.14 Der Umgang mit der kollektiven Schuld am Beispiel des Holocaust Seit 70 Jahren prägen der Holocaust und der Umgang mit diesem die deutsche Identität. Besonders heute, da die Erfahrungsgemeinschaft der Zeitzeugen ausstirbt, führt das Erinnern an den Holocaust zu Kontroversen. Obwohl 1946 in Nürnberg die Hauptkriegsverbrecher verurteilt wurden, leugnete die Bevölkerung ebenso wie Parteien und Kirche jegliche Beteiligung an deren Taten. 111
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