Kolonischtegschichtla von Hermann Bachmann als Dokument der ...

2.2. Begriffsgeschichte: Einige Stationen
Im Weiteren seien schlaglichtartig (ein Stück weit unter Rückgriff auf de
Jong 2010: 50 ff.) einige Entwicklungsstationen beleuchtet:
a) 'Mentalität' fand zunächst als positiv besetzter, nationalistischer
Kampfbegriff in der sog. Dreyfus-Affäre von französischen Intellektuellen wie
Barrès oder Brunetière Verwendung;
b) In der französischen soziologischen Schule Durkheims wurde 'Mentalität'
als eine „représentation collective“ bezeichnet, die auf das individuelle Bewusstsein
einen Zwang ausübt, in der Gestalt eines nicht reflektierten Konformitätsdrucks.
Hier war 'Mentalität' ausschließlich gruppenspezifisch definiert und
war als eine Art „Kollektivbewusstsein“ zu verstehen;
c) Durkheim stand hier in der Nähe zur Annales-Schule und Mentalitätsgeschichte,
die – statt einzelner Persönlichkeiten als Hauptakteure in der Geschichte
– von einem kollektiven Akteur als bestimmendem Subjekt der Geschichte
ausgingen, das mit einer „Geschichte des Gefühls“ kombiniert werden
kann. So ließe sich über Jahrhunderte hinweg eine „Geschichte der Mentalitäten
und ihrer Wandlungen“ abzeichnen. Aber die Fragestellungen der Werke dieser
Richtung blieben sehr spezifisch, als Beispiel kann Ariès [1982 a, b] samt seinen
Werken über die Geschichte der Kindheit und über die des Todes genannt werden;
d) In Deutschland hat sich analog zu 'Mentalität' der Begriff 'Volksgeist'
entwickelt und zwar im Bereich der sog. Völkerpsychologie;
e) Selbst Hitler verwendete 1927 'Mentalität' auf Seite 703 im 2. Teil von
„Mein Kampf“ in Verbindung mit „Volkskörper“. Man sieht also, dass der Mentalitätsbegriff
zu diesem Zeitpunkt bereits geläufig war und ideologisch instrumentalisiert
werden konnte. Das Wort erfuhr so in Deutschland zunehmende
Popularität;
f) 1932 führte Geiger seine kultursoziologisch fundierte Mentalitätsauffassung
in der Wirtschaftssoziologie ein und stellte sie der Ideologie gegenüber
[Geiger 1953: 77 f.]. Für ihn handelte es sich um zwei Entitäten, die sich gegenseitig
beeinflussen: Ideologien könnten sich Mentalitäten zunutze machen. Geigers
Verdienst ist es, dass er als einer der ersten formuliert hat, dass auch einem
Individuum verschiedene Teilmentalitäten zuschreibbar seien. Mentalität fungiere
dabei handlungsleitend als vermittelndes Element zwischen Wirklichkeit und
Ideologie;
g) Auch der sprachliche Aspekt trat auf: Beispielsweise postulierte Tellenbach
[1974: 12], dass die Sprache zu den wichtigsten Quellen zur Erkenntnis
von Mentalitäten gehöre;
h) In der Wissenssoziologie haben sich allen voran Schütz und Luckmann
mit 'Mentalität' beschäftigt; Schütz anhand seiner phänomenologischen Lebensweltkonzeption
und Luckmann im Rahmen seiner historischen Wissenssoziologie.
Nach Schütz, Luckmann [1975: 144‒162] agiere der Mensch in vertrauten
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