Kolonischtegschichtla von Hermann Bachmann als Dokument der ...

Ich war bewusster Atslandsdeutscher geworden. Als ich nach 30 Jahren
Kanada mit meiner Frau auf Bitten meiner nun behinderten Mutter nach Stuttgart
zurückkehrte, das ich vor 40 Jahren verlassen hatte, war dies keine Heimkehr
eines verlorenen Sohnes in das gelobte Land. Zu viel hatte sich in Demographie
und Mentalität verändert, als daß das Heimatgefühl der Jugend sich
wieder eingestellt hätte ‒ zumal auch nach der Emeritierung einige neue Aufgaben
auf mich zukamen. Ein schwer wiegendes Positivum meiner erneuten Existenz
in Deutschland war die (mir in Nordamerika nicht gegebene) Möglichkeit,
den bis 1990 verschlossenen Osten Europas, vor allem Russland näher kennen
zu lernen. Mit finanzieller Unterstützung des DAAD konnte ich 1998 und 1999
zwei Semester lang an der Linguistischen Universität in Minsk Deutsch lehren,
ein Stipendium der Stiftungsinitiative Johann Gottfried Herder ermöglichte mir
2000 bis 2002 drei Semester als Gastprofessor in Saratow und Balaschow, und
von März bis Ende Mai 2003 gab ich Kurse in deutscher Literatur an der Staatlichen
Universität Kaliningrad. Ich fand diese fünf Jahre recht spannend, und ich
fühlte mich im Kollegenkreis und besonders im Gespräch mit den offenen,
wohlwollenden, sprachlich kompetenten und interkulturell neugierigen Studenten
sehr wohl. Noch wohler hätte ich mich gefühlt, wenn die russische Sprache
nicht so verteufelt schwierig wäre, so dass man sie im Alter trotz redlicher Bemühung
nicht mehr zu erlernen vermag. Ich bin dem Schicksal dankbar, dass ich
meine Erfahrungswelt um die russische Dimension erweitern und dass ich in der
Praxis verifizieren konnte, was ich vorher nur wünschte und еrahnte; nämlich
dass diese beide großen Völker ohne gezielte geopolitische Schulung – gefühlsmäßig
den ehrlichen Wunsch nach Verständigung und Freundschaft haben, dass
es – bei einigen klar erkennbaren Unterschieden – bei beiden Völkern eine verwandte
Seelenlage gibt, die eine solide Basis für eine enge Partnerschaft in der
Zukunft verbürgen kann.
Müsste ich meine heutige Identität auf eine Formel bringen, so würde ich
mich als einen in seiner Sprache und Kultur tief verwurzelten Deutschen bezeichnen,
der durch langjähriges Kennenlernen anderer Lander und Völker eine
tiefgreifende Bereicherung erfahren hat, der nach wie vor auf andere Kulturen
neugierig ist und der durch seine interkulturellen Kontakte sein Schärflein zur
Völkerverständigung beitragen möchte und hoffentlich beiträgt.
Was habe ich in meinem Leben auf zwei Kontinenten im fruchtbaren
Kontakt mit einer Reihe von Völkern, gelernt Dass man in der Kenntnisnahme
der anderen die eigenen Positionen nolens volens modifizieren und bis zu einem
gewissen Grad relativieren muss. Dass es zur echten, ehrlichen Völkerverständigung
auf eine gemeinsame ethische Basis ankommt: man darf keine Doppelmoral
haben, man muss für eigenes und fremdes Handeln die gleichen Kriterien
anwenden. Und: dass die Wahrheitssuche in Hinsicht auf geschichtliche Ereignisse
sehr wichtig ist (ohne Wahrheit keine Gerechtigkeit, ohne Gerechtigkeit
kein Friede), dass aber auch der Wille vorhanden sein muss, vergangenes Unrecht
zu vergeben oder wenigstens zu vergessen.
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