Kolonischtegschichtla von Hermann Bachmann als Dokument der ...

приходится констатировать, что во взаимоотношениях людей, стран и
народов фактор силы утвердился в качестве самого убедительного аргумента.
Культурные, религиозные и нравственные ценности порой теряют
свое истинное содержание или приобретают признаки двойных стандартов.
Глобализация привела к положению, при котором материальное
производство и экономические проблемы выходят на первый план, причем
в эту орбиту втягиваются и гуманитарные связи. Глобализация коснулась
и процессов обучения и воспитания, значение которых возросло в
эпоху накопления рекордных объемов знания, продолжающих расти. В то
же время такое расширение границ мира создает новые условия для взаимодействия
стран и народов, способствует раскрытию человеческих возможностей,
уникальности и неповторимости каждой из многих культур.
Процессы и проблемы, описанные выше, обусловили сокращение разрыва
между культурами, различными языковыми и мировоззренческими концепциями.
Очевидно, что в условиях информационного общества взаимодействие
между языками, странами, культурами, этносами обособляется в
важнейшую сферу. Приходит понимание того, что процессы интерпретации
слишком сложны по своей структуре и слишком важны по своему
влиянию на жизнь современного общества. При изучении иностранных
языков начал учитываться интеркультурный компонент.
В этих условиях стало очевидным, что лингвистика и смежные с
ней дисциплины должны привлечь в свой арсенал средства, способные
еще больше, с учетом особенностей эпохи, содействовать людям на пути
их понимания других культур посредством языка. В недрах лингвистики
наработан определенный методический инструментарий, но этот процесс
немыслим также без сконцентрированных, в частности, в философии концепций
понимания, интерпретации. С укреплением межпредметных связей
успешно используются резервы смежных гуманитарных наук для
решения проблемы интерпретации в условиях глобального мира. Предметное
поле лингвистики оказывается созвучным философскому дискурсу:
достижение языковой компетенции, выработка нейтрального языка
наблюдения, исследование природы интерпретации как феномена лингвистического
и философского. Понимание присутствует во всех сферах
человеческого бытия, но процесс рефлексии, постижения истины и достижения
взаимопонимания связан в первую очередь с языком. Так гуманитарный
дискурс становится контекстом не только языковой интерпретации,
но и диалога культур, способствуя его развитию в сторону гармонизации.
Лингвистический поворот в философии наметился в начале XX века,
когда в самой лингвистике возрос интерес к содержательной стороне
языка. Наряду с общеизвестными экспрессивной, апеллятивной и репрезентативной
функциями языка, все больше и больше ученых своими ис-
96