Kolonischtegschichtla von Hermann Bachmann als Dokument der ...

...ich bin äh Deutscher. Und zwar ... kommt das aus der Mentalität her. Der
Mensch erhält seine Mentalität während des/den ersten achtzehn neunzehn Lebensjahren.
Diese Mentalität ist sehr schwierig abzulegen. Man kann äh sein
Wissen erweitern. Man kann Erfahrung machen. Die Mentalität bleibt. ... Und
bis zum achtzehnten Lebensjahr habe ich die deutsche Mentalität mitbekommen.
Die kann man nicht abl/äh ablegen;
g) Mentalität wird als Kollektivkonzept institutionell vermittelt und ist
somit anfällig für Ideologien. Vermittelt wird Mentalität also z.B. in der Schule
oder durch die Familie. Diese tragen dazu bei, dass sich bereits im Kindesalter
ein Bewertungsprozess formiert, auf dessen Basis sich Mentalität aufbaut. Individuelle
Mentalitäten können sich erst durch Abtrennung vom Herkunftskollektiv
entwickeln, dessen Mentalität wiederum erst durch die Distanz fassbar wird.
So kann etwa unter den Auswanderern wiederum ein Gruppenselbstbild entstehen,
innerhalb welcher die Mitglieder wissen, welche Wissenselemente nicht
(mehr) auf sie zutreffen, da diese negativ bewertet werden;
h) Mentalitätsmuster haben eine identitätskonstituierende Qualität durch
Abgrenzung und Zuschreibung;
i) Mentalität ist durch Sprache vermittelt, aber nicht durch Sprache konstituiert
[de Jong 2010: 189]:
In dieser Hinsicht war „der starke Dialekt“, welcher „am Rande des Ruhrgebiets“
gesprochen wird, ebenfalls neu, denn die Sprecherin, kannte so etwas
nicht.‘ Hier handelt es sich eindeutig um neu hinzugewonnene Wissenselemente,
die jedoch negativ bewertet werden, da sie den Erwartungen nicht entsprechen.
In diesem Zusammenhang bestätigt sich die Vermutung, dass sich das mit
„Mentalität“ bezeichnete Phänomen auch sprachlich manifestiert, doch ist hier
... nicht nach Nationalsprachen zu differenzieren, sondern vielmehr nach bewerteten
Soziolekten und Dialekten, was erneut die Theorie bestätigt, dass das mit
„Mentalität“ bezeichnete Phänomen ideologisch instrumentalisierbar ist;
j) Mentalitätswandel ist möglich, z.B. beim Generationenwechsel;
k) Mentalität existiert auf nationaler, kultureller und regionaler Ebene
(siehe den Transkripttext von Andrea) [de Jong 2010: 184]:
Ich musste ja schon als Kind oft mich immer auf eine neue Umgebung,
eine neue Klasse, eine neue Schule, eine neue Stadt, neue deutsche Mentalität...
Ja, Bonn ist anders wie Aachen oder Wuppertal. Die Mentalität ist anders;
l) Mentalität wird zuerst als selbstverständlich gesetzt und dann aufgrund
des verlorenen Erwartungscharakters auf Basis von Kritik konstruiert;
m) Ein Vorurteil kann sich aus der Mentalität ergeben, Mentalität hingegen
kann höchstens aus einer Reihe von Vorurteilen resultieren und diese begründen,
d.h. sie ist verfestigter und weniger korrigierbar als das Vorurteil (vgl.
den Transkriptabschnitt von Hilde) [de Jong 2010: 197]:
Sie müssen nichts machen. Sie müssen sich nicht allzu sehr anstrengen,
damit sie ihr tägliches Brot haben. Das is die jahrhundertealte Mentalität von
den Malaien. Und das kommt eben daher, dass sie sich auch als Bauern nicht
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