Kolonischtegschichtla von Hermann Bachmann als Dokument der ...

terschiedlichen Ebenen, wie es aus der folgenden tabellarischen Gegenüberstellung
hervorgeht (Tab. 2):
Tabelle 2
Analyse-
De Jong
Werlen
aspekt
Wissenschaftlicher
Ansatz
Untersuchungsgegenstand
„das Wie
und Warum
von Mentalität“
(Erkenntnisinte-resse)
Der Begriff
'Interkulturalität'
Funktionale Pragmatik
Aussagen deutscher Auswanderer
zu 'Mentalität' in Malaysia
und Brasilien;
Einbeziehung mehrerer Kontinente
Er beschreibt ausschließlich
das sprachliche „Wie“ von
Mentalität und bleibt somit
einem deskriptiven Stil treu.
Mit de Jongs Terminologie
ausgedrückt: 'Mentalität' repräsentiert
ein reines Explanandum
De Jong stellt klar, dass in
laiensprachlichen Aussagen
zu 'Mentalität' zuerst eine
Distanz zur „Ausgangskultur“
vorhanden sein muss. Insofern
sind seine Befragten
Sozio- und Kontaktlinguistik
Aussagen zu 'Mentalität' innerhalb des deutschen
Sprachraums; Fokussierung auf Mitteleuropa
Sie versucht, das „Wie“ und „Warum“ von
Kommunikationssituationen durch das
Schlüsselkonzept von 'Mentalität' zu beantworten:
„Wie erleben und wie gestalten Eingesessene
und Zugezogene ihre Kontaktkommunikation
Warum machen sie es gerade
so, wie sie es machen, und nicht anders“
[Werlen 1998: 7]. Sie arbeitet mit 'Mentalität'
als Explanandum, aber v.a. auch als Explanans.
Diese Fragestellung ist allerdings von
Grund auf problematisch, da man, wenn man
Mentalität als Konzept zur Erklärung von
sprachlichem Verhalten und damit verbundenen
Handlungsweisen verwendet, Gefahr
läuft, selbst ins Spekulative zu verfallen, da
die Linguistik nicht über das notwendige Instrumentarium
verfügt, Aussagen über das
kollektive Unbewusste zu machen. Das könnte,
wenn überhaupt möglich, Aufgabe der
Psychologie sein. Werlen [1998: 34] ist sich
allerdings der Schwierigkeit durchaus bewusst:
„Was gegen die Verwendung von
Mentalität spricht, ist eher die Gefahr eines
Mißbrauchs und die nicht geringe Wahrscheinlichkeit,
durch die Arbeit mit Begriff
und Konzeption, einer ungerechten klischeeartigen
Beurteilung ,der anderen‘ Vorschub
zu leisten und ,etwas‘ nicht kritisch genug zu
hypostasieren, was besser auf andere Art analysiert
werden sollte“.
'Interkulturalität' umfasst das Erleben von
Grenzen, Andersheit, von Befremden als auch
den Willen, etwas als Eigenes oder Fremdes
aufzufassen [Werlen 1998: 13]: „Die Begegnung
von Menschen, die verschiedene Dialekte
sprechen, ist auch eine Begegnung
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