Schule in der Einwanderungsgesellschaft. Eine Untersuchung zur ...

überschreiten.“ (Gogolin, Neumann & Roth, 2003, S. 47) Migrantenkinder, die in ihrer
Erstsprache alphabetisiert wurden, können in der Zweitsprache einen größeren
Wortschatz erwerben, sowie variationsreichere Texte schreiben (Schmölzer-Eibinger,
2008, S. 45). Da sie bereits über grundlegende sprachliche, kommunikative, soziale,
emotionale und kognitive Fähigkeiten in ihrer Erstsprache verfügen, haben diese Kinder
und Jugendlichen weniger Schwierigkeiten die Zweitsprache auf einem hohen Niveau
zu erwerben (B. & H. Günther, 2007). Am sinnvollsten scheint es zu sein, wenn die
Kinder in ihrem Herkunftsland bereits vier Jahre zur Schule gegangen sind, denn
mehrere Studien (unter anderem Genesee, 1983; Verhoeven/Aarts, 1998; Brizic 2003)
haben gezeigt, dass ein mehrjähriger Schulunterricht in der Erstsprache eine gute
Voraussetzung dafür ist, die geforderten schulischen Leistungen in der Zweitsprache zu
erbringen (Schmölzer-Eibinger, 2008, S. 45).
In einer multikulturellen Klasse sollten zweisprachige Fähigkeiten unbedingt
pädagogisch genutzt werden, in dem zum Beispiel Wortbedeutungen und
Mehrdeutigkeiten analysiert werden. Durch diese Art der Wertschätzung der
Sprachenvielfalt im Unterricht wird das Selbstbewusstsein und die
Kooperationsbereitschaft ausländischer Schüler gestärkt. Wird die Herkunftssprache
jedoch als negativ besetzt, kann dies zu Rückzug und Abwendung führen (Eser Davolio,
2001, S. 58ff). Durch Sprachverbot der Erstsprache in der deutschen Umgebung wird
das Kind in seinen persönlichen Entwicklungsmöglichkeiten beeinträchtigt und die
Chancen auf eine selbstbestimmte Teilnahme am Leben seiner ethnischen Gruppe
werden eingeschränkt. Dies kann zu emotionalen, sozialen, sprachlichen und kognitiven
Beeinträchtigungen, bis hin zum schulischen Versagen führen (B. & H. Günther, 2007).
Außerdem ist es in Artikel 30 der UN-Kinderrechtskonvention vorgeschrieben, dass
keinem Kind verboten werden darf, sich mit anderen Kindern in seiner
Herkunftssprache zu unterhalten:
„In Staaten, in denen es ethnische, religiöse und sprachliche Minderheiten oder
Ureinwohner gibt, darf einem Kind, das einer solchen Minderheit angehört oder
Ureinwohner ist, nicht das Recht vorenthalten werden, in Gemeinschaft mit anderen
Angehörigen seiner Gruppe seine eigene Kultur zu pflegen, sich zu seiner eigenen Religion
zu bekennen und sie auszuüben oder seine eigene Sprache zu verwenden.“
(Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend, 2007, S. 21)
Am besten sollten die Minderheitensprachen von den Lehrpersonen selbstständig in den
Unterricht einbezogen werden, was durch kleine spielerische oder musikalische
Elemente erfolgen kann: die Kinder könnten sich morgens in verschiedenen Sprachen
begrüßen oder Lieder in mehreren Sprachen singen (Eser Davolio, 2001, S. 61). „Eine
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