Informe ESI Faur

“Crecí en un mundo heterosexual, tenemos que reconocer que hemos crecido y formado
con esas matrices. Pero hay una ley que reconoce lo que no existía mientras ellos y
ellas existían. La ley va más adelante que la conciencia colectiva que nosotros tenemos”.
“Nos cuesta aceptar que es una persona con derechos que puede tener una
elección”. 31
“No se va a discriminar si entendemos que es una persona”.
Asimismo, cuando se comparte la experiencia de algún caso de homosexualidad o
transexualidad en la propia comunidad educativa o en la familia (o en primera persona,
lo cual es más raro, pero también sucede), ello permite flexibilizar miradas en el resto del
grupo, construir empatía, revisar actitudes pasadas y trabajar de forma colectiva a partir
del sufrimiento que en muchos casos se asocia a la discriminación. 32
“La diversidad nos enriquece, hoy en (el juego de) Las cuatro esquinas lo vimos. Si
todos tuviéramos la misma biografía, la misma historia, si estuviéramos todos de acuerdo,
sería muy poco rico”.
“Es necesario ir más allá del tolerar” (Buenos Aires. Secundaria).
Finalmente, algunos participantes reconocen que ha habido profundas transformaciones
en las perspectivas de las nuevas generaciones. Mientras la incomodidad frente a
la homosexualidad se observa como una característica de una parte del mundo adulto, el
estigma y la discriminación se vislumbran como construcciones históricosociales:
“Pero tiene que ver con nuestras visiones. Los y las adultos/as somos los que ponemos
trabas. A mi compañero adulto que tiene mi edad le molesta que se besen dos
chicas y no tanto una chica y un chico. Un chico en sexto grado les agradeció a todos, a los
cuatro cursos, que acepten su diferencia” (Secundario, Tigre, provincia de Buenos Aires).
“Ellos tienen ideas muy distintas del amor a las que tenemos nosotros (Merlo, provincia
de Buenos Aires)”.
Las intervenciones de los y las talleristas invitan a revisar el posicionamiento docente
en relación con los alumnos y alumnas. Se promueve una aproximación que, en
lugar de apuntar a regular ciertos comportamientos sexuales por sobre otros, respete
las diferencias, deteniéndose en comprender las perspectivas de los chicos y chicas.
También, se transmiten contenidos sobre los derechos de personas LGTB (Lesbianas,
Gays, Transgénero, Bisexual) y se subraya como enfoque nodal de la tarea pedagógica la
responsabilidad de no discriminar ni permitir la discriminación en el ámbito educativo. 33
31. Aquí la palabra “elección” es utilizada por el docente para designar una orientación sexual diferente a la heterosexual.
Desde el Programa ESI se sostiene la perspectiva que plantea que la orientación sexual no es el resultado de una
elección consciente, sino que es parte de un proceso complejo de construcción de subjetividad.
32. Este tema fue desarrollado en páginas anteriores.
33.El reconocimiento de la igualdad y la lucha contra la discriminación por razones de orientación sexual, no sólo se
produce en la Argentina, sino también en otras partes del mundo. En el país, las Leyes de Matrimonio Igualitario (2010)
y de Identidad de Género (2012) ampliaron derechos a la población LGTB, al tiempo que la Constitución Nacional,
que otorgó jerarquía constitucional a las normas internacionales sobre derechos humanos sancionan cualquier tipo de
discriminación. En el nivel global, los Principios de Yogyakarta establecieron en 2006 los estándares básicos para que
las Naciones Unidas y los Estados parte avancen en garantizar las protecciones a los Derechos Humanos a las personas
LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales).
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La Educación Sexual Integral en la Argentina