SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

116 Sujetos Políticos
en que la clase obrera ocupada tome conciencia plena de que su
sobrevivencia está encadenada, no a su alianza con el capital, sino
a la de los demás sectores sociales populares: trabajadores ocupados
y desocupados, sectores medios, profesionales e intelectuales,
hombres y mujeres, niños y ancianos del pueblo. Estará
en condiciones entonces de asumirse como modelo organizador.
Ello no significa, obviamente que haya que esperar por la clase
obrera para luchar, organizarse y construir alternativas. No hay
un sujeto único de los cambios, no existe por tanto, ninguno imprescindible.
El significado y sentido actual de las posiciones clasistas pasaría
por: ser coherentes con las responsabilidades y las tareas
históricas de la clase hoy, generar un polo o núcleo de articulación
y organización del tejido social y sus actores, proyectándolos
hacia metas superiores de transformación radical de la sociedad,
sobre la base del cumplimiento inicial de urgentes tareas de
sobrevivencia, hacia la construcción del nuevo proyecto de nación,
del nuevo ser nacional. 3
A modo de síntesis sobre la relación sujeto-clase-pueblo,
puede afirmarse que, en Latinoamérica, a la fractura histórica
acumulada, se suman nuevas fragmentaciones producidas por la
implantación del neoliberalismo. Viejas y nuevas fragmentaciones
resultan obstáculos que es necesario superar para construir bloques
sociopolíticos populares unitarios, alrededor de proyectos
alternativos consensuados entre sus miembros. Ello será posible,
si los propios actores sociales y políticos toman conciencia de las
raíces históricas, políticas, teóricas y culturales que los han provocado,
y se proponen la construcción —en sus prácticas— de
una nueva cultura política, y, por esa vía también, la construcción
de una nueva identidad colectiva.
Es por ello que las reflexiones aquí planteadas acerca del sujeto
sociopolítico de la transformación social van más allá del objetivo
de subsanar la fractura entre clase obrera y partido de la
clase; no basta proponerse la rearticulación del «brazo industrial»
con el «brazo político». En América Latina los partidos «de la
3 Ya no es el Estado el que constituirá al pueblo como sujeto, sino al revés: es el
pueblo articulado y (auto)constituido en sujeto popular el que reconstruirá al
Estado, y será por tanto un nuevo Estado, una nueva sociedad, un nuevo
poder, construidos desde abajo.