SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

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experiencias, valorando aciertos y errores. El eslabón central para
el desarrollo de la cultura (y la conciencia) política entre los obreros
y, a través de ellos, de los distintos sectores que integraban el
pueblo, lo constituía –para Mella- el intelectual orgánico.
Por la misma época, en el Cono Sur de Latinoamérica, crecía
un movimiento político-cultural cuyo empeñado en la historia
de las luchas del pueblo por su independencia, soberanía y dignidad,
contrarrestando las mentiras repetidas y enseñadas por la
historia oficial (liberal-oligárquica). Se constituyó así el llamado
Revisionismo Histórico, corriente de pensamiento sociopolítico
empeñada en apuntalar la construcción de una conciencia nacional
capaz de constituir al pueblo en sujeto de su historia.
Dentro de esta corriente se destacaron diversos pensadores
con variadas identidades políticas, desde José María Roza, Jauretche,
hasta John W. Cooke, pasando por Hernández Arregui
entre tantos otros. Estos dos últimos, por su contemporaneidad,
resultaron los más influyentes en los años 60 y 70 del sigloXX,
particularmente Cooke, quien se constituyó en referente la izquierda
peronista revolucionaria argentina. Desarrolló sus ideas polemizando
con el marxismo dogmático de su época, y también con
el antimarxismo predominante entre sus pares.
Su mayor aporte estuvo en su insistencia en la construcción
del sujeto sociopolítico del cambio, de su conciencia, insistiendo
permanentemente en que ésta no le será “dada” a los pueblos
“desde las alturas”, sino que es un resultado de la intervención
–conciente- del pueblo en el propio proceso de lucha, es decir, es
también autoconciencia.
Casi como si el pensamiento transformador latinoamericano
quisiera mostrar una continuidad en su desarrollo, por la misma
época, a fines de los años 60, germinaban creadoras propuestas
que reafirmaban y ponían al descubierto una vez más, que es,
precisamente, a partir de las propias experiencias de vida (modo
de vida) y de lucha de los pueblos (de la clase y los diversos sectores
explotados, marginados, discriminados y oprimidos que lo
componen), que se forma y se desarrolla la conciencia individual,
social y política.
Esto fue creativamente desarrollado por Paulo Freire como
nudo teórico-práctico de sus fundamentos de la educación popular,
cuyo ejercicio y desarrollo durante décadas, enriqueció tanto