SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

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(municipal, comunal, estadual, provincial, nacional). El proceso
de vida y desarrollo de la sociedad resulta fuera de su alcance y
comprensión, y se le presenta como ajeno a su cotidianidad. Este
extrañamiento o ajenamiento político se consuma una y otra vez
mediante la reiteración de las prácticas de despojo (y delegación)
que se conjugan y retroalimentan en cada acto (y estructura) de
representación políticas así concebidas, interrelación fracturada
que se profundiza aun más en las actuales democracias de mercado,
que tornan a las sociedades en incomprensibles y hostiles a
los propios ciudadanos que las construyen y dan vida con su trabajo
y espiritualidad.
Todo despojo de derechos, de facultades, de espacios, etcétera,
supone (e impone) la delegación de los mismos hacia quien
despoja y viceversa, a escala individual y colectiva. Y esto se produce
y reproduce en los diferentes sectores de la sociedad, como
parte de la ideología y cultura hegemónicas del poder y —por
ende—, también de la contracultura, la que germina (solo) como
respuesta (reacción) a la dominante, y que —como toda negación—
lleva implícita los rasgos fundamentales del fenómeno que
niega. Es por ello que la contracultura que se gesta por oposición,
hereda gran parte de la lógica de funcionamiento del poder y de la
cultura que rechaza. Al no construir una cultura propia, diferente,
radicalmente transformadora y removedora de lo viejo, el horizonte
político de las fuerzas sociopolíticas opositoras se agota en la
(pequeña) aspiración corporativa de convertirse en poder hegemónico
una vez que la «tortilla se vuelva».
En este sentido, entiendo la reflexión de István Mészáros
cuando señala que el modus operandi de los partidos políticos de
la clase obrera fue marcado por la oposición a su adversario político
dentro del estado capitalista, para la cual se crearon y desarrollaron.
De esa forma, explica él, los partidos políticos obreros, también
el leninista, espejaron en su propio modo de funcionamiento
y articulación, la estructura política subyacente (el estado capitalista
burocratizado) a que estaban sujetos.
El centralismo democrático como base lógica de la estructuración
de dichos “partidos de nuevo tipo”, y como base de la
formación y caracterización de su militancia, en casi un siglo de
prácticas de diverso corte y alcance, desnudó el rostro verticalista-autoritario
de una democracia centralista –aunque popular