SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

154 Sujetos Políticos
expulsándolo del sector o ámbito laboral, del barrio, o de la ciudad...
La perversión del sistema radica en esto precisamente: la
selección no es “natural” ni por la acción de la “mano invisible”
del mercado, ocurre a través del desarrollo de estrategias económicas,
sociales e ideológicas que -por diversos medios- convocan
a salidas individuales, e inoculan el “sálvese quien pueda” que
hace de cada ser humano enemigo del ser humano vecino.
Es el chantaje brutal del capital, y su consecuencia apocalíptica
es el genocidio planificado de amplias capas de trabajadores
-ahora considerados sobrantes- por la conformación de
nuevas formas de organización del proceso de producción, y –a
la par- de un nuevo mercado global tecnológicamente avanzado
y móvil, capaz de generar mucho más rápidamente altísimas
ganancias. Es la base de la actual nueva etapa de acumulación
mundial del capital.
Solo la afirmación de una ética humano-social solidaria puede
ser vertebradora de una nueva (inter)subjetividad revolucionario-liberadora.
Sin ella la transformación social será imposible,
pues imposible será desarrollar procesos interarticuladores tendientes
a la (auto)construcción-(auto)constitución de los actores
sociopolíticos en sujeto popular del cambio.
Esta construcción es fundamentalmente autoconstrucción y
autoconciencia crítica-intersubjetiva. Pero ocurre en interrelación
con otras mediaciones, en primer lugar, con la práctica transformadora
de los actores-sociales, y, en segundo, con el aporte de
de las ciencias sociales críticas, de los expertos, de los intelectuales
orgánicos, de los militantes con mayor experiencia, y se plasma
en sus modalidades organizativas y planteos programáticoproyectivos.
Construir e instalar otro imaginario social
Construir una sociedad (y un mundo) sin desamparados o excluidos,
sin relaciones discriminatorias y discriminantes, sobre la
base de la igualdad de oportunidades y justicia social, etc., significa
instalar otro imaginario social, basado en valores de solidaridad
y equidad social e individual de respeto y cuidado de la
naturaleza, tomando conciencia de que ella es fuente de vida,
que somos parte de ella y viceversa.