SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

166 Sujetos Políticos
Es fundamental construir conceptos que pongan fin a tales
estereotipos y generen nuevos nodos de significación, de tal modo
que éstos se conviertan en referencias políticas y educativas para
las prácticas sociales alternativas desarrolladas no solo por mujeres,
sino por diversos actores y actoras sociales del campo popular.
Es necesario edificar nuevos marcos conceptuales, referentes
teóricos integrales, visiones del mundo que ayuden a
superar la fragmentación del pensamiento y a reflexionar con
lucidez sobre los procesos de emancipación social y los modos
de producir subjetividades acordes con estos retos.
El aporte de la educación popular
En este sentido, la articulación de la concepción y la práctica de la
educación popular con las prácticas de lucha, formación y organización
sociopolíticas en proceso de construcción de alternativas
políticas resulta vital: ella orienta la acción del pensamiento a
partir de las prácticas concretas para reflexionar colectivamente
desde allí, deconstruir las experiencias y reconstruirlas críticamente
con sentido proyectivo superador, es decir, con sentido
constructor de futuro, sobre la base del aprendizaje propio fusionado
con los saberes y la experiencia colectivos.
En lo referente a la incorporación de la perspectiva de género
al pensamiento sociotransformador la concepción y práctica
de la educación popular resultan también significativas. Por su
presencia constante y fundante en las organizaciones de base,
en los procesos de formación y en las prácticas de vida y organización
horizontales y participativas, la práctica sistemática de
la educación popular hace social y políticamente visible la presencia
de las mujeres en los procesos sociotransformadores, contribuye
a dignificar y valorizar su palabra, su pensamiento y su
acción.
A través de su práctica educativa -que construye saberes a
partir de los modos de vida concretos-, se van constituyendo los
puentes básicos que ponen al descubierto los nexos e intercondicionamientos
entre un determinado modo de existir y reproducirse
del mundo privado y un determinado modo de existir y
reproducirse del mundo público. Posibilita por tanto tender los
nexos entre una realidad supuestamente privada e individual, aparentemente
casuística, con la realidad de un determinado modo