SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

6. Otra tareas estratégicas
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3. La realidad social histórico-concreta es el punto de partida
inequívoco de todo análisis social, económico, político, filosófico,
cultural y, a su vez, también el objeto y destino de
las mismas. Por eso, para Marx, el pensamiento solo puede
ser de la historia, si lo es en la historia.
La dialéctica que encierra: no solo explica la contradicción
de un modo lógico-racional, a la vez –por ello- resultan contradictorios
también su formulación y contenido.
En este sistema, cada punto particular es ‘multidimensional’;
se encadena los otros puntos del sistema, implica los otros y
es implicado por ellos. [Mészáros 2001-B:22]
Objetivo-subjetiva es la práctica sociotransformadora de los
seres humanos en la historia, y lo es también el pensamiento que la
capta y sintetiza reproduciendo esta contradicción en sus conceptos
y categorías, también abiertas, históricas, inacabados… 6
4. La crítica demoledora de Marx a la filosofía especulativa y
contemplativa, y también materialista vulgar, no significaba
su enemistad con toda filosofía, ni con todo pensamiento filosófico,
sino el plantearla sobre nuevos fundamentos: dialéctico-materialista-histórico-crítico,
sacarla del claustro contemplativo
trascendental e individual aislado (fragmentado
y fragmentador) de la totalidad social, otorgándole un sentido
para el desarrollo de la vida social y por tanto para sí
misma: la transformación del mundo, de la sociedad capitalista,
en búsqueda de la emancipación de la clase obrera
y –con ella- de toda la humanidad.
Para ello, considerando su interdependencia con las prácticas
sociotransformadoras reales (multidimensionales, complejas,
dinámicas, integrales), la filosofía no podía desarrollarse aislada
de la economía, ni de la política, de la ética o de la ciencias naturales.
Al contrario, Marx las redefinió (a todas ellas) entendiéndolas
6 Esto ha hecho y hace más difícil también entender las reflexiones de Marx
contenidas en sus libros, particularmente en El Capital, donde lo múltiple,
interdisciplinario e interarticulado de los enfoques político, económico, filosófico,
etc., complican enormemente la comprensión de su pensamiento nuevo,
debido a la formación unidimensional y fragmentada del análisis de la
realidad y también de cómo abordarla.