SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

2. Construcción del proyecto estratégico
debe responder a sus intereses y concepciones, y no como protagonistas
concientes, capaces de contribuir a la construcción de
la alternativa para la sociedad diferente, de definirla y construirla
día a día desde su realidad y modo cotidiano de vida.
El vanguardismo, elitismo y sectarismo discriminatorio que
dicha cultura encierra resultan insostenibles como modelo de organización,
pensamiento y propuesta política democrática para
cambiar la sociedad en el siglo XXI. La democracia participativa,
desde abajo, de todos y por todos, las formas horizontales de organización
social y políticas, el aprender haciendo, el compartir
las decisiones y las responsabilidades de su realización, son pistas
que van marcando los actuales caminos de transformación de
lo viejo y construcción de lo nuevo. Entre ellas, se ubica la experiencia
de COPADEBA.
La apuesta a la “construcción de poder desde abajo” significa
para esta organización la superación de la lógica del todo o nada.
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“(...)no es posible construir poder popular si la gente no conoce
su capacidad de poder; o sea, es imposible que la gente
logre reivindicaciones y conquistas políticas si no sabe cómo se
organiza el Estado, si no sabe cómo camina aquel al que se enfrenta.
“(...)que vayamos al Estado con una protesta, con una demanda
o en busca de un diálogo, implica tener una propuesta, y
nosotros convertimos la propuesta en el programa de lucha.
Es decir, no vamos al Estado a pedir, a ver qué puede hacer,
qué nos puede dar o en qué puede ayudarnos, como si fuera
una relación de caridad. Vamos, primero, en el uso de un derecho
y, segundo, con un programa de exigencias que incluye
nuestra participación en el trabajo cotidiano, la propuesta de
lo que queremos, la capacidad autogestionaria de resolver y
también de intervenir en las decisiones.
“[Si] la gente no conoce al Estado ni entiende cómo se le dirige,
ni llega a comprender -al margen de esa confrontaciónque
ella tiene capacidad para dirigir. (...)En esa confrontación
la gente descubre que tiene que hacer cosas en política, que
tiene que aprender a dirigirse políticamente; es entonces cuando
conoce que si no posee la capacidad de hacer política va a
seguir siendo mendiga, va a seguir siendo alguien que pide y
espera que el Estado le pueda dar lo que está pidiendo. (...)es
un proceso para descubrir nuestros derechos, para demandar