SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

5. Nuevo tipo de representación y organización políticas
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bierno propio, articulado al proyecto alternativo, soporte político
para la conformación de una articulación social y política, base
para la conformación de una dirección sociopolítica plural de
los procesos de resistencias y luchas sociales en cada país. Esta
reclama la conjugación consciente de protagonismos, identidades,
problemáticas y experiencias singulares, porque se trata de
una dirección que se construye con la participación directa y plena
de todos los actores sociopolíticos implicados en ella.
La construcción de una amplia fuerza político-social anticapitalista,
es la base para construir una conducción sociopolítica
colectiva, plural, articulada horizontalmente. Ello supone necesariamente
cambiar las relaciones tradicionalmente instaladas
entre los partidos de izquierda y las organizaciones sociales o de
masas y los movimientos sociales (y al interior de cada uno), construyendo
nuevas formas de interrelación sobre la base de la democracia
y la participación.
TRANSFORMAR LAS RAÍCES Y LOS MODOS DE LA REPRESENTACIÓN POLÍTICA
La representación política, en cualquiera de sus modalidades,
expresa y condensa un determinado modo de relación entre lo
social y lo político, que supone a su vez un determinado modo de
entender las interrelaciones entre lo que se conoce como sociedad
civil y sociedad política, entre Estado y sociedad y la intermediación
que para ello se ha erigido desde el poder hegemónico:
los partidos políticos, establecidos jurídicamente como los representantes
y voceros de los ciudadanos “de a pie” ante las instancias
política y de gobierno, es decir, como mediadores entre la
sociedad (civil) y el Estado. Este tipo de mediación y representación
político partidaria sintetiza el despojo de los derechos políticos
ciudadanos, reduciéndolos —en el mejor de los casos— al
hecho de votar por algunas autoridades gubernamentales cada
cierto tiempo. Correlativamente, reclama la delegación de las facultades
políticas ciudadanas, haciendo de la ciudadanía una condición
pasiva.
En el sistema democrático-burgués, los derechos políticos del
ciudadano común quedan circunscriptos al acto eleccionario, sin
intervenir en las decisiones que adopta luego el gobierno electo