SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

4. Sujeto social, político, histórico
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otro mundo será posible si se transforma de raíz, desde el interior
de nosotros mismos, de nuestras organizaciones sociales y políticas,
y desde ahora.
8.
La necesidad de articulación de los actores-sujetos no se refiere
solo a la necesidad de superar su fragmentación social-sectorial,
articulado a ello, comprende también –y en primer lugar, diría
yo- el ámbito de sus subjetividades.
Como señala Dussel, “La subjetividad es más que conciencia,
pero dice referencia a ella. Es el vivenciar lo que acontece (…)
en la realidad.” [1999: 2] Es decir, la subjetividad contiene la conciencia
pero no se reduce a ella. Lo contrario, su identificación
forzada, devino reduccionismo y –de hecho- empobreció las reflexiones
acerca de las interrelaciones conciencia-subjetividad, al
no analizarlas más allá de la conciencia de clase. Tiene que ver
con el cuerpo -y esto bien lo saben los del poder que, para dominar
las mentes castigan los cuerpos-, tiene que ver con lo noconciente,
que puede llegar a ser un día conciente pero no necesariamente,
incluye también los sueños, etcétera.
Lo que interesa destacar aquí fundamental y concretamente,
es la interrelación inseparable entre sujeto y subjetividad, es decir,
entre los actores-sujetos concretos y sus subjetividades, la
necesidad de tomarlas en cuenta como parte inalienable que son
de los actores-sujetos, y sus identidades, intereses y motivaciones
subjetivas, espirituales. Estas no se reducen ni se extinguen en su
conciencia político-ideológica, es necesario tomar en cuenta las
estrechas interrelaciones y mediaciones que existen entre una y
otra.
Atender a las distintas manifestaciones y ámbitos donde la
subjetividad de los actores sociales diversos se constituye, reproduce
e interactúa, resulta indispensable para pensar la transformación
social, la construcción de la conciencia política revolucionaria
tal como ella puede existir hoy. Todo ello articulado al
proceso de constitución autoconstitución de actores-sujetos en sujeto
popular, condición que supone la articulación de subjetividades
en tanto los actores-sujetos resultan también de la interacción
de intersubjetividades y, como parte de ellas, de sus
conciencias.