SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

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los valores sociales de convivencia (éticos, morales, culturales,
políticos, etc.);
b) que el mundo de lo cotidiano resulta el espacio por excelencia
para la internalización y reproducción de la ideología de
dominación,
puede entenderse que lo cotidiano y la cotidianidad se hayan tornado
en ámbitos eminentemente políticos.
Basta tomar el caso de las relaciones de género. ¿En que espacio
se produce y reproduce la básica relación de discriminación y
asimetría?, pues en el ámbito doméstico, en la vida familiar cotidiana.
Su democratización resulta indispensable para una democratización
mayor de toda la sociedad. Mientras las asimetrías y
discriminaciones de género se mantengan en el ámbito familiar, el
espacio social más pequeño y universal, no serán posibles una verdadera
y radical democracia y justicia social.
“La potencialidad transformadora en dirección de una sociedad
humanamente rica, podríamos decir finalmente ‘humana’, y
entonces victoriosa, negación de la sociedad actual caracterizada
por la sumisión y la destructividad, radica en el espacio ovulario.”
[Vianello y Caramazza, 2001, p. 118] Es a partir de replantear a la
vida y organización de la familia como nueva célula básica política
(en tanto concentradora, productora y reproductora de relaciones
económicas, sociales, culturales, políticas e ideológicas del
poder social), que articula el funcionamiento de lo publico y lo
privado imprimiéndole una cierta dinámica a lo uno y lo otro,
que será posible (re)integrar las -hasta ahora- dos realidades.
Es indispensable pensar y proyectar la familia como una
pequeña red de base multicéntrica en vez de androcéntrica, donde
se articulen en convivencia seres humanos en igualdad de condiciones,
sin que uno proponga crecer a costa del sometimiento y
subordinación de los demás. Esto, articuladamente con el desarrollo
de redes informales entre familias, que compartan entre el
buscar los niños a la escuela, el tiempo dedicado a paseos, deportes,
etc, todo esto, con el apoyo de la tecnología (el que brinda y el
que potencialmente puede llegar a brindar orientada con sentido
de desarrollo social), y la fundación de un Estado social,
entrecruzado responsablemente con las actividades tradicionales
de la familia: salud, educación y asistencia y seguridad. [Ver:
Vianello y Caramazza 2001: 114]