SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

2. Construcción del proyecto estratégico
En la construcción de un nuevo modo de vida las dinámicas
de la vida cotidiana ocupan un lugar fundamental. No porque de
ahí nazca el cambio de toda la sociedad, sino porque sin enraizarse
allí, sin articular la utopía del mundo nuevo a la vida de la familia,
célula básica que hará posible ese mundo nuevo, este será un
imposible. Para eso -en primer lugar y a la vez-, la familia debe
modificarse a sí misma, en tanto gestante de ese nuevo ser humano,
de esa nueva sociedad y de ese nuevo mundo. Y es indispensable
ir haciéndolo posible desde ahora, transformándolo desde
nuestra propia vida cotidiana doméstica y comunitaria, integrándola
a nuestras prácticas familiares, comunitarias, sociales, políticas,
etcétera.
La comunidad: espacio integrador de lo público y lo privado
El ámbito comunitario cobra cada día más importancia tanto en
la lucha por la sobrevivencia, en la construcción de redes sociales
de subsistencia -en lo económico, educativo, salud, etc.-, como en
el desarrollo de sólidas redes interfamiliares que distribuyen la
dura carga de las labores domésticas cotidianas y mejoran la posibilidad
de integración laboral de las mujeres. A ellas se le abren
puertas en el sector informal, generalmente en el servicio doméstico,
aunque no reconocido como un trabajo, social ni jurídicamente.
Para poder desempañarse en él, las mujeres han de desarrollar
redes de apoyo mutuo para el cuidado y alimentación de
los niños de unas mientras las otras trabajan, y viceversa.
Un modo de vida diferente, basado en la horizontalidad y
democratización solidaria de responsabilidades y tareas se va
conformando a través de estas prácticas en la dimensión comunitaria.
En ella, a través de la cultura participativa de las mujeres,
se van haciendo cada vez más visibles los nexos que se establecen
entre la posibilidad de participación en el mundo público y
las tareas del mundo privado, articulando tiempo de trabajo y
dedicación en uno con el tiempo y la dedicación en el otro.
Claro, esto no es suficiente, resulta vital incorporar a los hombres
a esta gesta, y al Estado. “La verdadera liberación de la mujer
de la familia, que hoy todavía la excluye, la mortifica, la paraliza,
se hará luego que el hombre y la mujer se reencuentren en
ella sobre un pie de igualdad. Evidentemente, esto no significa
abandonar la creación de infraestructuras capaces de aligerar los
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