SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

1. Presentación de la problemática
a) En relación con la propuesta reformista: que en este momento
de despliegue del capital, en el que las necesidades de su
funcionamiento lo ha llevado claramente a la fase de “destrucción
productiva”, como señala Mészáros, es imposible mantener la vieja
ilusión gradual-reformista y, más aún, esperar que del seno del
capitalismo emerjan manantiales de riqueza que serían –supuestamente-
la base material para la transformación socialista.
La concepción que aspira a transformar la sociedad capitalista
mediante reformas tiene la desventaja del reduccionismo.
Este supone que un cambio respecto de la administración de los
bienes: equilibrada distribución de la riqueza, equidad en los derechos
civiles ciudadanos, etc., resultaría suficiente para considerar
superados los problemas culturales, ideológicos y políticos que
la lógica del capital (autoritaria, verticalista, subordinante, individualista,
competitiva, explotadora, utilitaria, opresiva, discriminante,
injusta y excluyente) ha inculcado por siglos en los modos
de vida de hombres y mujeres. Desconoce que el dominio del
capital es objetivo-material-espiritual-subjetivo, y es en esos terrenos
donde su dominio y hegemonía debe ser disputado, contrarrestado
y destruido, y también construido lo nuevo. Los seres
humanos concentramos en nuestros cuerpos vivos, a diario,
todas las esferas de la vida social, y es desde la vida cotidiana
-en todas los ámbitos de actividades-, desde donde debemos disputar
también la hegemonía de la lógica del sistema del capital y
construir la propia, la de la liberación y construcción de hombres
y mujeres nuevos.
b) En relación con la propuesta revolucionaria centrada en
la toma del poder: La historia reciente dejó claro que postergar
la lucha por la superación de la enajenación humana y el inicio
de los cambios necesarios para lograrla, para después de la toma
del poder, empaña y aleja la posibilidad de liberación en vez de
contribuir a ella. La disyuntiva real no es tomar o no el poder, la
lógica no es “todo o nada”. La sociedad capitalista puede (y
debe) transformarse desde su interior con sentido revolucionario
liberador y de liberación; ello nunca será realidad si no comienza
a impulsarse y construirse –integralmente- desde el presente,
a partir de las resistencias, las luchas y las construcciones
cotidianas de lo nuevo, en todos los ámbitos en que ello se lleve
a cabo.
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