SUJETOS POLÍTICOS Isabel Rauber

1. Presentación de la problemática
sinado y el pueblo rusos, podía desarrollarse –al igual que la economía-
de modo “forzado”: de una parte, por los avances en las
transformaciones económicas y, de otra, por la introducción -desde
fuera- de los elementos de la conciencia de “clase para sí”, a
cargo de los intelectuales y elementos pequeño burgueses. 8
Estos planteamientos fueron contradictoriamente sostenidos
y cuestionados por Lenin en su práctica de construcción revolucionaria.
Si repasamos, por ejemplo, un texto como El Izquierdismo...
podremos encontrar allí, a diferencia de sus posiciones resumidas
en Qué hacer, la crítica a las intenciones vanguardistas
(izquierdistas) de pequeños grupos, que pretendían -con sus prédicas
y definiciones- suplantar la experiencia de lucha de las
masas, proceso práctico imprescindible para su concientización
política.
Las polémicas en torno a esta cuestión fueron –y aún sonmuy
intensas y han ocasionado no pocas fracturas dentro del
movimiento revolucionario internacional. Baste recordar a G. Lukacs,
en Historia y conciencia de clase, a K. Korsch, a A. Gramsci...
cuyos planteamientos se identificaron luego como “marxismo
occidental”.
Pese a las críticas que cuestionaron estas decisiones y prácticas
y pese a los planteamientos importantes relativos a la
conciencia, la hegemonía y la democracia revolucionarias que
tuvieron lugar en el seno del movimiento obrero revolucionario
ruso y europeo, la tendencia que predominó y que se impuso
–estalinismo mediante- como “doctrina marxista-leninista” durante
el siglo XX, acuñó en las prácticas políticas de la izquierda
como una situación “natural”, la suplantación permanente de la
participación protagónica de la clase obrera, los trabajadores y el
pueblo, por las decisiones del partido “de vanguardia”. Y acuñó
también, consiguientemente, la convicción de que la ideología
revolucionaria estaba ya total y universalmente elaborada, separada
del curso de la historia y de las prácticas concretas de luchas
de la masas obreras y populares, y contenida en un conjunto de
libros consagrados –por el PCUS- como textos sagrados.
8 Muy ilustrativo al respecto resulta repasar los ejes del debate acerca de la
organización política y la clase obrera, que se desarrolló fundamentalmente
entre Lenin y Rosa Luxemburgo, y que se sintetiza en el libro Qué hacer, de
Lenin.
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