Descarga gratuita en PDF - El Taller del Poeta

sirve como contraprestación, a un orden moral alterado anteriormente, y este sufrimiento sirve para
restablecer el orden, purificando según estos dogmas, esa alma que ha osado rebelarse contra Dios.
Como vemos, estos dogmas religiosos, juegan al despiste respecto al verdadero motivo de este
sufrimiento y al porque de ese dolor, aunque para estos dogmas religiosos, este inmenso sufrimiento
humano, hace supuestamente merecedor de la felicidad eterna a cada individuo humano, que es como si
fuera un premio, por esa capacidad de aguante y sacrificio, con el que el Dios en el que creen, esos
dogmas religiosos, quieren reconfortar al que es justo y víctima a la vez, de otros que son injustos y
agresores con el.
Pero se olvidan estos dogmas religiosos o de la ciencia oficial, que el que ahora es tratado
injustamente, a lo mejor, sin darse cuenta, trató también así de mal alguna vez, aunque estos dogmas
sean de los que crean, que eso es algo imposible, que forma parte de la imaginación.
Por eso la verdad, para estos dogmas religiosos del creacionismo científico, se encuentra en la
creación, que es el acto, con el que Dios hace de la nada, que el Universo, y cuanto lo componen, sean y
participen en diversos grados de su perfección, ya que además de la creación y de la conservación, Dios
asiste a sus criaturas, ayudándolas en todas sus acciones, ya que sin el concurso divino, para estos
dogmas religiosos, sería imposible cualquiera de sus actividades.
De hecho, para estos dogmas religiosos, principalmente del creacionismo científico, los individuos
humanos no nacemos acabados, sino por hacer, y por eso los individuos humanos poseemos libre
albedrío, y por el que los individuos humanos, no estamos determinados a dar una respuesta
determinada, es decir, única, sino que estamos abiertos a crear y a optar por un mundo de posibilidades y
de oportunidades diferentes.
Es por todo esto, que los individuos humanos, porque pueden elegir, se convierten en responsables
de sus actos, es decir, tienen que asumir las consecuencias de sus actos, ante su conciencia y ante los
demás individuos humanos, que es lo mismo que tener que asumir su responsabilidad ante Dios, según
esta teoría del libre albedrío que emana de estos dogmas religiosos del creacionismo científico, aunque
al Ego del trasfondo oscuro de la mente interior, del que nunca hablan, los dogmas de la ciencia oficial,
no le guste para nada cargar a sus espaldas con dicha responsabilidad.
De esta manera, y siguiendo con lo que dicen estos dogmas religiosos del creacionismo científico,
si el individuo humano es responsable de sus actos, debe arbitrar los medios oportunos, para poder
cumplir con su responsabilidad, aunque no existan unos principios éticos que construyan unos valores,
que les orienten sobre como actuar, porque recordemos que estos principios éticos no son creados por el
individuo humano, aunque a inicios del tercer milenio en las sociedades capitalistas, parece que si es así,
pero lo cierto, es que de una manera profunda, lo que hace el individuo humano, no es crear, sino tan
sólo darse cuenta desde la luz del trasfondo de la conciencia de estos principios éticos, aunque sea por
unos instantes.
Por tanto, aunque lo parezca, no es la sociedad, es decir, el Ego que construye la ley de la vida
cotidiana, y que se hace visible en el Ego de los requerimientos de lo que el mundo quiere de mi, quien
construye los valores y principios éticos profundos del individuo humano, sino que estos ya existen,
cuando cada individuo humano, desde el trasfondo de luz de la conciencia, se da cuenta de ellos, por lo
que se hace necesario diferenciarlos de los valores y principios éticos, que aparentemente dicen imponer
los políticos y las variadas organizaciones que participan en la sociedad, desde el Ego de los
requerimientos de lo que el mundo quiere de mi, lo que es algo siempre falso.
De todas maneras, para estos dogmas religiosos del creacionismo científico o para la ciencia
oficial, estos principios éticos o valores que surgen desde el trasfondo de la conciencia, no ofrecen la
certeza de los principios de las ciencias de la naturaleza, cuyos fenómenos se rigen por los principios de
la causalidad y de la necesidad, lo que nos da la medida de la confusión en la que se mueven tanto los
dogmas de la ciencia oficial, como los dogmas religiosos del creacionismo científico.
Es decir, se piensa que los principios de la causalidad, de la necesidad, de la universalidad, o de la
objetividad, sólo son principios de las ciencias de la naturaleza, cuando a decir verdad, lo son también de
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