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dentro de los intereses y deseos del sector que más le conviene en cada momento, con el fin último, es
decir, con el objetivo de poder sobrevivir a los requerimientos del Ego que construye y pone en marcha
la ley de la vida cotidiana.
Por tanto, la objetividad no consiste en analizar como cualidades, los hechos externos a cada
individuo humano, ni consiste en interrumpir la interpretación personal que hace cada individuo
humano, SINO EN LA CUALIDAD DEL PROCESO DE INTERPRETACIÓN DEL EGO DEL
TRASFONDO OSCURO DE CADA INDIVIDUO HUMANO, POR TRATAR DE MOVERSE
DENTRO DE LOS INTERESES Y DESEOS DEL SECTOR QUE MÁS LE CONVIENE EN CADA
MOMENTO, CON EL FIN ÚLTIMO, ES DECIR, CON EL OBJETIVO DE PODER SOBREVIVIR
AL EGO DE LOS REQUERIMIENTOS DE LO QUE EL MUNDO QUIERE DE MI.
No obstante, donde entraría el concepto de objetividad, es para saber también de la capacidad que
tiene un individuo humano, por ser un hipócrita y fingir falsamente que aunque no le guste algo, es
capaz de moverse dentro de los intereses y deseos del sector del Ego que más le conviene en cada
momento, para poder sobrevivir.
Por todo esto, a nivel práctico, lo que es la subjetividad para bastantes individuos humanos, pasa
por ser lo más objetivo que cualquier cosa pueda ser, es decir, pasa por tratar de moverse dentro de los
intereses y deseos del sector del Ego de los requerimientos de lo que el mundo quiere de mi, que más le
conviene en cada momento, al respectivo Ego del trasfondo oscuro de la mente interior de cada
individuo humano.
De hecho, si un determinado grupo de profesionales, se consideran mal retribuidos, les interesará
ser vistos como unas víctimas de esa sociedad del Ego de los requerimientos de lo que el mundo quiere
de mi, y aunque no le guste ser un hipócrita y fingir falsamente, este Ego del trasfondo oscuro de cada
individuo humano, es capaz de moverse dentro de los intereses y deseos del sector del colectivo y
publico Ego de los requerimientos de lo que el mundo quiere de mi, que más le conviene en cada
momento, no para poder sobrevivir, sino que en este caso concreto, para alcanzar unas mejores
condiciones de vida de las que ya tiene.
Por todo esto, aunque pueda haber algún científico social, como un economista, que rebata
empíricamente con datos estadísticos y comparativos respecto a otros profesionales de su misma
categoría, esta consideración de ir de víctimas, que tiene este grupo de profesionales, lo cierto, es que el
Ego colectivo y público de todos estos profesionales, tomará el acuerdo tácito de manifestar que las
características de la evaluación subjetiva de la percepción que tiene cada individuo profesional, a la hora
de desempeñar su trabajo, no se puede medir con datos estadísticos, ya que no se puede sentir lo que
cada individuo considera como algo bueno o menos bueno, a la hora del desempeño de las tareas
profesionales.
De esta manera, A NIVEL PRÁCTICO, LO QUE PASA POR SER ALGO SUBJETIVO PARA
EL RESTO DE LA SOCIEDAD, PASA A LA VEZ, POR SER LO MÁS PURAMENTE OBJETIVO,
PARA EL COLECTIVO Y PÚBLICO EGO DE TODOS ESTOS PROFESIONALES, QUE TOMAN
EL ACUERDO TÁCITO DE MANIFESTAR QUE LAS CARACTERÍSTICAS DE LA
EVALUACIÓN SUBJETIVA DE LA PERCEPCIÓN QUE TIENE CADA INDIVIDUO HUMANO
PROFESIONAL, A LA HORA DE DESEMPEÑAR SU TRABAJO, NO SE PUEDE MEDIR CON
DATOS ESTADÍSTICOS.
De hecho, esta es la causa de porque cuesta tanto a los científicos sociales, en este caso concreto a
un economista, el dar un resultado completo y definitivo, acerca de cual puede ser la interpretación
última de la resolución de dicha situación.
Pero todo esto pasa, porque NO SE TIENE EN CUENTA, EL ESTUDIO CIENTÍFICO DE LA
CONCIENCIA EVOLUTIVA, Y MÁS EN CONCRETO, LO QUE ES PURAMENTE OBJETIVO para
el colectivo y público Ego, que en este caso, es este grupo de profesionales, objetividad, que no tiene
porque ser para el resto de la sociedad, ya que LA OBJETIVIDAD NO CONSISTE EN ANALIZAR
COMO CUALIDADES, LOS HECHOS EXTERNOS A CADA INDIVIDUO HUMANO, NI
CONSISTE EN INTERRUMPIR LA INTERPRETACIÓN INDIVIDUAL QUE HACE CADA
INDIVIDUO HUMANO, SINO que consiste EN LA CUALIDAD DE LA INTERPRETACIÓN QUE
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