Descarga gratuita en PDF - El Taller del Poeta

Pero isto é algo do que nunca fala a poesía de Curros Enríquez cuio contido analizamos neste
novedoso estudio, casi sempre e sen que o poeta o sepa, é decir, sin que sexa consciente delo, como lle
pasa a moitos outros poetas, desde o Ego que construe e pon en marcha a lei da vida cotidián.
Isto pódese facer como algo novedoso se se utiliza o método cognitivo da conciencia, e para iso
non temos porque facer un uso absoluto e excluínte da epistemoloxía, métodos e técnicas de
investigación usados corrientemente na ciencia oficial, é decir, que todo o investigado, soamente esté
suxeito as condicións das leis e teorías científicas, as cales non son máis que unhas hipóteses xa
verificadas, xa que non basta con imaxinar unhas conxeturas, dado que as hipóteses científicas teñen que
responder a uns feitos realmente observados, porque nos feitos encontráronse algúns indicios que fan
lóxicas as hipóteses, xa que do contrario trataríase de simples ficcións, polo que a hipóteses científica
ten que ser coherente coas leis e teorías científicas.
Si unha hipóteses contradice as leis e teorías científicas xa verificadas, debe ser rexeitada, ó igual
que se é demasiado complicada, xa que a hipóteses debe ser o máis sinxela posible, para que poda ser
verificada, e convertirse en lei científica, e máis tarde que iste conxunto de leis científicas que explican
determinadas regularidades de manera coherente, se convirtan igoalmente en teoría científica, que deben
ser xerais, estar comprobadas, e formar parte de un sistema científico.
Pero neste pequeno estudio introductorio da poesía de Curros Enríquez pretendemos ir máis alá e
non quedarnos soamente con estas condicións das leis científicas, nin siquera coa definición do que é a
ciencia oficial, como o corpo de teorías, hipóteses, e métodos de análisis, que permiten clasificar,
comprender, e descubrir os fenómenos, é decir, como a ciencia intenta explicar a realidade.
Por isto neste estudio quérese ver a realidade, non so desde a perspectiva da metodoloxía que usa
a investigación oficial das ciencias sociais, é decir, que si ben o método científico existe, debemos caer
na conta, que o criterio de contrastación empírica, que ven sendo sua nota máis definitoria, debe ser
visto con cuidado, xa que no obxecto de estudio está incluido o queira ou non, o propio estudioso.
Polo tanto, desde a perspectiva oficial das ciencias sociais, neste estudio introductorio da poesía de
Curros Enríquez, adoptarase unha metodoloxía cualitativa, na que se destaca a importancia da linguaxe
e da interpretación dos feitos humanos, xa que a realidade está chea de significados que cada un
comprende a su maneira, frente a metodoloxía cuantitativa que busca a formalización de teorías, a
contrastación empírica e a suposta medición obxectiva dos fenómenos.
De esta maneira, según no nivel en que se sitúe o investigador, dependerá a perspectiva ou o modo
de observación, é decir, o que dice a investigación, e polo tanto a información resultante, polo que dada
a epistemoloxía e os caracteres do método científico escollido, que ven sendo a construcción social da
realidade e o método cualitativo coa sua característica de contrastación empírica heredada do
cuantitativo, considero que a mellor opción, para estudiar a poesia de denuncia social e política que fai
Curros, é tanto a perspectiva estructural, xa que permite chegar mais o fondo da realidade, buscando
todo iso que non é aparente, como a perspectiva dialéctica, que posibilita trascender a realidade, posto
que en teoría permite cambiala.
Por isto, a diferencia da perspectiva distributiva, que é unha realidade aparente e que puntúa sobre
todo o nivel tecnolóxico, xa que é empirista, con técnicas como a enquisa estadística, temos a
perspectiva estructural, que puntúa sobre todo o nivel metodolóxico, é decir, articula empirismo y
formalismo, con técnicas de producción primaria de datos, como é o grupo de discusión, para coñecer a
ideoloxía do grupo, pero tendo as fontes que temos, que son os poemas de Curros, o que nos interesa
aquí son as técnicas de recolección secundaria de datos, é decir, o análisis estructural de textos.
De esta maneira podemos ver que na perspectiva estructural retense o decir semanticamente, pero
deixase de lado o facer, mentres que na perspectiva distributiva intentase evitar o cambio, ou controlalo,
non esquezamos que a tecnoloxía, que é como se fai as cousas, e a metodoloxía, porque se fai así,
atéñense o dito, mentres a perspectiva dialéctica da investigación, ten unha epistemoloxía, que nos di
para que é e para quen se fai a investigación, que persegue o no dito e o no sabido, xa que articula
empirismo, formalismo, e intucionismo, e se inscribe nunha perspectiva que tanto arelaba Curros
Enríquez, a de intentar producir o cambio das condicións miserentas nas que vivían os campesiños
69