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Pero de estas bastantes veces pruebas ci<strong>en</strong>tíficas, que hac<strong>en</strong> los investigadores <strong>del</strong> positivismo<br />

ci<strong>en</strong>tífico de inicios <strong>del</strong> tercer mil<strong>en</strong>io, y que pasan por ser las únicas verdaderam<strong>en</strong>te ci<strong>en</strong>tíficas, hay<br />

que ser algo escépticos, escepticismo que usan ellos también con otro tipo de afirmaciones, con las que<br />

radicalm<strong>en</strong>te no están de acuerdo, por creer que sus proposiciones son las únicas verdaderam<strong>en</strong>te<br />

ci<strong>en</strong>tíficas, comportándose de esta manera, como lo haría el ideólogo de cualquier partido político o<br />

religión, por lo que bastantes veces, estos ci<strong>en</strong>tíficos positivistas, ideologizan cualquier tipo de ci<strong>en</strong>cia<br />

social, que la consider<strong>en</strong> útil para la def<strong>en</strong>sa de sus intereses.<br />

De hecho, estas actitudes ci<strong>en</strong>tíficas por parte los positivistas, es lo que conduce a sistemas<br />

cerrados y dogmáticos de p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to, que por otra parte, tanto han criticado anteriorm<strong>en</strong>te estos<br />

positivistas, convirtiéndose <strong>en</strong> la paradoja contradictoria de la ci<strong>en</strong>cia oficial.<br />

De esta forma, el ci<strong>en</strong>tífico oficial conoce de antemano la verdad, ya que <strong>en</strong> este caso, los<br />

ci<strong>en</strong>tíficos sociales desde que comi<strong>en</strong>zan la investigación, conoc<strong>en</strong> los resultados que van a obt<strong>en</strong>er, por<br />

lo que <strong>en</strong> terminología propiam<strong>en</strong>te filosófica, esta ci<strong>en</strong>cia social oficial, se transforma <strong>en</strong> una deducción<br />

de principios a priori, que es la aspiración de la obsesión sistémica que ti<strong>en</strong>e el positivismo ci<strong>en</strong>tífico<br />

oficial.<br />

TODO LO QUE SUPUESTAMENTE SEA CONSIDERADO CIENCIA, HAY QUE<br />

OBSESIVAMENTE COMPROBARLO, INCLUIDO AQUELLO QUE TIENE DIFÍCIL<br />

COMPROBACIÓN EMPÍRICA, COMO LA INTUICIÓN que lleva a los individuos humanos a tomar<br />

rápidas decisiones, pero que sin embargo, no sab<strong>en</strong> explicar el porque la toman.<br />

PERO ESTA INTUICIÓN, ES LA MANIFESTACIÓN PRÁCTICA DEL TRIUNFO, POR<br />

BREVES INSTANTES, DE LA CLARIDAD DE LA LUZ DE LA CONCIENCIA DE CADA<br />

INDIVIDUO HUMANO, SOBRE EL EGO DEL TRASFONDO OSCURO DE LA MENTE<br />

INTERIOR DE CADA INDIVIDUO, AUNQUE NUNCA SE QUIERA RECONOCER, YA QUE SE<br />

PREFIERE HACER PENSAR DESDE EL EGO que construye y pone <strong>en</strong> marcha la ley de la vida<br />

cotidiana, que sólo un razonami<strong>en</strong>to que es consci<strong>en</strong>te de que se hace, puede ser algo intelig<strong>en</strong>te.<br />

No obstante, hay bastantes decisiones, que toman los individuos humanos, para las cuales sólo se<br />

dispon<strong>en</strong> de unas milésimas de segundo, decisiones que sólo pued<strong>en</strong> ser tomadas intuitivam<strong>en</strong>te, ya que<br />

se toman a gran velocidad, pero que la intuición lo permite, ya que esta intuición, al estar formada por<br />

conocimi<strong>en</strong>to inconsci<strong>en</strong>te y estratagemas que adopta cada individuo humano <strong>en</strong> su vida diaria, hace que<br />

por unos breves instantes, la claridad de la luz de la conci<strong>en</strong>cia de cada individuo humano, deseche la<br />

información que no le vi<strong>en</strong>e bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> aquel mom<strong>en</strong>to, y <strong>en</strong> la que por tanto, no se pone at<strong>en</strong>ción, porque<br />

su conci<strong>en</strong>cia, ya no deja que se fije <strong>en</strong> aquello que casi seguro le va a <strong>en</strong>gañar, dado que lo es<strong>en</strong>cial, es<br />

llegar lo más antes posible a la información crucial, olvidándose de todo lo demás.<br />

De todas formas, el Ego <strong>del</strong> trasfondo oscuro de la m<strong>en</strong>te interior de cada individuo humano, acaba<br />

por impulsar a cada individuo humano, a hacer cosas que su intuición le hiciera s<strong>en</strong>tir que no hiciese, de<br />

lo que se deriva la falta de capacidad para adaptarse al Ego que construye y pone <strong>en</strong> marcha la ley de la<br />

vida cotidiana.<br />

De todo esto, se deriva el triunfo social de la racionalidad, desde el siglo XVIII, tanto <strong>en</strong> el ámbito<br />

público institucional, como <strong>en</strong> el ámbito privado de la conci<strong>en</strong>cia de cada individuo humano, dada la<br />

determinante influ<strong>en</strong>cia <strong>del</strong> Ego <strong>del</strong> trasfondo oscuro de la m<strong>en</strong>te interior de cada individuo humano,<br />

que acaba por impulsar a cada individuo humano a hacer cosas que su intuición le había dicho que no<br />

hiciese.<br />

Por todo esto, la intuición de la claridad de la luz de la conci<strong>en</strong>cia, invita a cada individuo humano,<br />

a tratar de ser capaz de llegar a la información imprescindible, y a la vez, no prestar at<strong>en</strong>ción a aquello,<br />

que ya no se necesita <strong>en</strong> aquel preciso mom<strong>en</strong>to.<br />

De todas maneras, hay dos elem<strong>en</strong>tos favorecedores para el triunfo social de la racionalidad, desde<br />

el siglo XVIII, como son el estado c<strong>en</strong>tralizador burócrata y los inicios de LA IMPOSICIÓN DEL<br />

CAPITALISMO POLÍTICO LIBERAL, COMO MODELO SOCIAL Y ECONÓMICO DE LA<br />

SOCIEDAD, POR PARTE DE LOS DOMINANTES EGOS DEL TRASFONDO OSCURO DE LA<br />

MENTE INTERIOR DE UNOS POCOS INDIVIDUOS HUMANOS.<br />

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