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como en lo interno, son contratransferencias de energía, y su objetivo es ocultar la nobleza y la
capacidad de la conciencia para comprender la realidad de la esencia de las cosas, ya que la auténtica
rebeldía es la interior.
La represión, es la cara opuesta de la empatía hacia los demás, y por eso es también otro rasgo
psíquico de la fragilidad del individuo humano, y esta represión se da en forma de astucia, ya que
bastantes individuos humanos lo que quieren, es evadirse de sus malas acciones para con sus
semejantes.
Por tanto, detrás de las represiones, se esconde el Ego del trasfondo oscuro de la mente interior,
que provoca en el fondo psíquico de cada individuo humano, un estado anímico de fragilidad, ya que
dicha fragilidad viene motivada por un talante educativo de los padres y profesores, pero sobre todo de
estos últimos, completamente perjudicial, dado que la violencia física, pero sobre todo la psíquica, es
ejercida de una manera muy efectiva, gracias al apoyo de los que manejan los gobiernos de los estados,
creando mucho resentimiento y situaciones sociales, que se pueden convertir en algo muy peligroso para
el futuro pacífico de esa sociedad concreta, ya que el Ego colectivo, es decir, el Ego de los
requerimientos de lo que el mundo quiere de mi, que es el Ego que construye la ley de la vida cotidiana,
siempre está preparado para crear guerras, ya que para sobrevivir necesita la búsqueda incesante de
conflictos.
Por todo esto, podemos ayudar a complementar a las ciencias sociales, y en particular a la
sociología y a la ciencia política, en el intento de elaborar una teoría unitaria de porque se genera el
conflicto en la sociedad, y para ello podemos acercarnos a las distintas líneas de investigación que ha
habido, pero en concreto nos interesa investigar, si el conflicto social tiene una base biológica, ya que
por ejemplo, la sociología está determinadamente influida por el darwinismo social, que hace pasar por
científicos bastantes conceptos que en su profundidad no lo son, pero que suenan todavía a inicios del
tercer milenio como si lo fueran.
Conceptos como la subsistencia de los más fuertes o la selección natural, están muy extendidos, ya
que surgen de los trabajos de Darwin y Spencer, pero son las teorías de Darwin las determinantes, para
afirmar que el conflicto social tiene una base biológica, ya que el prestigio de Darwin como científico de
la naturaleza, viene de la época, es decir, de mediados del XIX, en el que formuló el principio del uso y
desuso, ya que para todo animal que no haya superado su límite de desarrollo, la utilización más
frecuente y continuada de cualquier órgano, fortalece, desarrolla y agranda gradualmente dicho órgano,
y le suministra una fuerza proporcional al tiempo que haya sido utilizado de tal manera, mientras que el
desuso permanente de cualquier órgano lo debilita y deteriora imperceptiblemente y progresivamente
disminuye su capacidad funcional, hasta que finalmente desaparece, lo que causó un gran impacto por su
lógica natural evolutiva, lo que favoreció el prestigio científico de Darwin, ya que apareció por vez
primera, una interpretación no literal de los primeros capítulos del libro bíblico del Génesis, ya que hasta
la fecha, los científicos asimilaban el libro del Génesis, como el libro de la creación estática del
Universo, ya que una vez creado el mundo, éste no había cambiado, y por eso Darwin con sus
observaciones, permitió poner en duda la idea de la permanencia de las especies.
Sin embargo, y contra lo que se considera, la idea de la evolución biológica es anterior a Darwin,
ya que filósofos griegos como Empédocles y Anaximandro hablaron de un tipo de sucesión entre las
formas vivientes, y aunque sus ideas eran conocidas durante los siglos XV y XVI, nunca lograron
imponerse, ante la idea de permanencia fija de los órganos de las especies, pero lo cierto, es que quienes
siguen el darwinismo social, como base biológica para el estudio del conflicto social, inspirándose en las
ideas evolucionistas de Darwin, tampoco se dieron cuenta de que este conflicto, es específico de la
sociedad humana, ya que las otras especies animales están exentas de este tipo de conflicto interior, ya
que no tienen dentro de si mismas, el Ego del trasfondo oscuro de la mente interior.
Por tanto, al no tener estas especies animales, que son distintas al individuo humano, este Ego del
trasfondo dentro de sí mismas, la agresividad que si tiene cada individuo humano en su fondo psíquico,
y que le hace tan frágil, y que es causada por este Ego del trasfondo, es una agresividad que en el caso
de los animales no va dirigida contra los de su propia especie, y que si en cambio proyectamos los
individuos humanos contra cada uno de nuestros semejantes.
De esta manera, la especie animal no humana, sólo va contra los de su especie cuando dirime quien
va a acaparar las jerarquías de mando, por lo que podemos concluir, que los animales no humanos, ni se
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