Módulo 2. Leitura Base. Texto 4

(la URSS, los países de Europa del Este, Sudáfrica y Arabia Saudita) y hubieron
dos países que no se presentaron (Honduras y Yemen).
El 10 de diciembre de 1948, en el Palais de Chaillot en Paris terminó todo
con la abrumadora aprobación la Declaración Universal de Derechos Humanos.
PARTE III: LA UNIVERSALIDAD DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL
DE DERECHOS HUMANOS A PARTIR DE SU PREÁMBULO Y SUS
ARTÍCULOS 1, 2 y 29
Existe razón suficiente para considerar la universalidad de la DUDH a partir
de su preámbulo y su artículo primero. El artículo ofrece un entendimiento
común de la persona humana. A su vez presume que toda persona tiene la capacidad
de solidarizarse y que por ello tiene el deber de actuar fraternalmente con
los demás. En el artículo pueden identificarse tres elementos que lo constituyen:
Artículo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos
y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente
los unos con los otros.
a. El primero, es el hecho o el punto de partida, que en este caso sería la
dignidad inherente y los derechos esenciales (libertad e igualdad).
b. El segundo, es el deber, pues todo titular de estos derechos deberá actuar
solidariamente.
c. El tercero, es el vínculo que existe entre la realidad ontológica y la obligación
ética, manifiesta en las palabras “razón” y “conciencia”.
La razón por la cual el artículo primero no enuncia ningún derecho en particular
se debe a que su objetivo es el de servir como fundamento del resto de la
Declaración. Es un llamado a la solidaridad para todo titular de los derechos que
se enuncian.
Se le reconocen a la persona sus deberes de solidaridad. Ésta propuesta
buscó remplazar la idea que se tenía del individuo con un ser esencialmente autónomo
y libre. Tuvo como propósito dejar de considerar a la persona como un
átomo de derechos absolutose ilimitados. La comprensión de la persona que la
DUDH busca abolir es aquella en donde la libertad y la voluntad son el hecho o
punto de partida sobre el cual se desarrolla todo el proyecto. La DUDH propone
un punto de partida distinto.
La Declaración, reconoce que la humanidad tiene vínculos esenciales con la
razón y la conciencia (como un proceso de descubrir el compromiso con los derechos
de solidaridad). Para comprender a qué se refiere la Declaración con “razón”
y “conciencia”, así como el tipo de “realidad” es la que puede conocer la
razón que es capaz de ver al individuo como algo más que un concentrado de
libertades y autonomía es necesario analizar cuidadosamente cada una de las
partes que componen al primer artículo.
Iuris Tantum No. 24 2013
87