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Módulo 2. Leitura Base. Texto 4

Módulo 2. Leitura Base. Texto 4

Es importante tener

Es importante tener presente que siendo el Derecho “experiencia de vida comunitaria”, aporta gran riqueza en materia de axiología ya que a pesar de que su función no es en sí, educar, consigue esto al normar dicha convivencia y procurar de manera insustituible lo necesario para alcanzar un mínimo de “bien común”. Ésta es, por antonomasia, la afirmación axiológica de lo político, su valor superior, se legitima, no únicamente por ser bien, sino igualmente, por su carácter directamente orientado a toda la comunidad. Por lo anterior, nos ocuparemos del Derecho y su función educativa con las alusiones que se estimen pertinentes para la experiencia jurídica de Roma. El Derecho entendido como orden tiende a cubrir multitud de aspiraciones. De todas ellas que en esta ocasión, no revisaremos, nos interesa particularmente la educación. Ya sabemos que la obligatoriedad de la ley en su sentido propio necesita de la publicación para exigirle al destinatario su observancia. De ese modo el Derecho en su versión aún abstracta esto es, la ley antes de hacerse aplicable, se difunde y debe no sólo ser conocida sino al menos teóricamente entendida y vivida. Con esto se cumple debidamente el principio de que la responsabilidad por hecho propio necesita del conocimiento previo de la norma. La ciencia jurídica recibió de la ética y de la psicología, la disección del acto humano para identificar cada una de sus etapas y entender por tanto cómo transita de la inmanencia a la trascendencia. Podemos afirmar que esta es la materia prima del orden jurídico que habrá de ser medida por los valores de nuestra disciplina. 5 Cuando se piensa el Derecho y se piensa en el Derecho, habitualmente se discurre entre la facultad de exigencia y el sistema de normas que constituye el orden jurídico. Pocas veces se pone atención en que un genuino orden jurídico es conformador del grupo humano, va estampando, a veces a través de muchas correcciones, la impronta que desea alcanzar como “paradigma” propuesto. Tenemos a la mano un buen ejemplo de lo anterior en la experiencia romana del procedimiento tanto civil como penal. De los años 130 a 120 AC, una lex de posible origen plebiscitario de nombre Aebutia permitió que el propio pueblo romano eligiera entre el procedimiento antiguo, riguroso de las acciones de la ley o el nuevo que era escrito, más claro y operativo llamado “per formulas”. De ese modo el sistema antiguo poco a poco fue abandonado. Enseguida en el año 17 a.C., el emperador Augusto promulgó una nueva ley Julia Judiciaria Publicorum et Privatorum con la cual imponía ya sin posibilidad de opción el sistema formulario. La sabiduría de la autoridad quedaba manifiesta. El pueblo se había educado, optaba por lo mejor después de varias generaciones de aprendizaje, así, sin hacer violencia, el orden jurídico quedaba actualizado con la conciencia popular de haber elegido lo más adecuado. Sin embargo, la que hemos nombrado “función 5 Por ello, los autores que discuten acerca de la causa material del orden jurídico con buen sentido antroposocial indican que es el conjunto de conductas sociales regulables por el orden jurídico. Cuando nos referimos a la inmanencia aludimos al interior de la persona, ahí donde se gesta la conducta en sus primeras fases. 144 Iuris Tantum No. 24 2013

educativa del Derecho,” tiene raíces y cometidos mucho más profundos. No sólo es difusión y entendimiento del derecho vigente, esto de por sí ya sería de enorme valor, veamos. Si deseamos acercarnos y penetrar en esta labor del Derecho, debemos recordar que “educación” significa desde su propia etimología “conducir”, encauzar, es una actividad que va conformando y estructurando la personalidad del mismo educando. Se trata de un proceso social por el cual el propio hombre como agente de su propio desarrollo, debe por sí o con la ayuda de otros, extraer y perfeccionar el mayor cúmulo de sus potencialidades. Es por demás interesante preguntarse si la educación está sólo orientada hacia el futuro. La respuesta ha de ser afirmativa en virtud de que no podemos disponer de fuero alguno sobre el pasado. Empero está ahí el arrepentimiento, el perdón, fenómenos de gran importancia formativa que nos permiten desde el presente corregir algo del pasado y restaurar nuestra conciencia moral. Además, no debemos olvidar que la experiencia es gran maestra de la educación. 6 El Derecho es en gran parte, fuerza, energía directiva, conduce a la sociedad hacia una forma equilibrada de vida. Es fundamental que esa manera de con-vivir sea ante todo, posible, que esté justificada en sus alcances y sea dinámica. Es que el derecho es medida precisa que implica un referente y un referido. En nuestro sistema de ley escrita el referente es la ley, a partir de ella se opera en los tribunales. El referido es justamente el caso que se estudia y se trata de acomodar a la ley. De esa manera el orden deseado debe brillar en el texto normativo como causa ejemplar del bien común pretendido. Cuando se discierne si se acata o no la norma, se lleva a cabo una valoración que constituye verdadero ejercicio de una profunda responsabilidad. Ahí se ejerce la “phronesis” que en el campo de las virtudes griegas es la prudencia. Es, a no dudarlo, algo grave que involucrará la conducta del que discierne, en algunos casos de modo arrebatador, en otros, de modo menos trascendente. Empero en todos los casos, estamos en presencia de una posibilidad de auto-conducción, es decir de un acto eminentemente educativo en tanto que guía, impulsa y define ética y jurídicamente a su autor. Esta consideración debe ser acometida por los educadores a fin de atender cuidadosamente motivaciones, previsión y, de ser posible, seducción 7 hacia los valores por su propia preferibilidad. En el sistema de Common Law el referente se encuentra básicamente en el caso antecedente y el referido corresponde al caso específico que se está juzgando. 6 La memoria enorme potencialidad de la conciencia nos permite vivir asidos de lo que fue y de ese modo nuestros actos aún pasados, constituyen de alguna manera parte de nuestro propio ser presente. 7 La seducción del educando es probablemente el momento fino y definitivo que supone no sólo convencer al educando de la importancia, asimilación y asunción vital del valor, implica igualmente, adherirse a ese valor por ser enriquecedor de la personalidad y de la vida humana y por supuesto invita al favorecido a difundir no únicamente su aspecto teórico sino su vivencia tan enriquecedora como sea el valor de que se trata y el lugar que ocupa en la jerarquía de la propia cosmo-visión. La preferibilidad es una de las muchas notas que derivan del ser mismo de los valores. Iuris Tantum No. 24 2013 145

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