Módulo 2. Leitura Base. Texto 4

Los presupuestos del modelo burgués coinciden con los de la economía liberal.
77 El primer presupuesto es el económico. Se trata de la garantía de la libre
competición. En virtud de esta, se imagina un sistema cuyas leyes inmanentes
ofrecen al individuo un sólido fundamento para calcular su actividad económica
racionalmente, de acuerdo con la maximización del beneficio. Tales cálculos los
guarda cada uno para sí, sin consultarlos con los demás; la producción de mercancías
es subjetivamente anárquica y objetivamente armónica.
El segundo parte de la idea de que todas las mercancías se intercambian
según su «valor»; el cual, a su vez, se mide de acuerdo con la cantidad de tiempo
necesaria para producir la mercancía. Tanto los bienes producidos como la fuerza
de trabajo productora son tenidos por igual como mercancías. En la medida en
que esa condición sólo se cumple cuando quien ofrece la mercancía es a la vez
su fabricante y, a la inversa, cuando todo trabajador posee el medio de producción,
el segundo presupuesto se convierte en sociológico: una sociedad de pequeños
productores de mercancías. Este segundo está conectado con el primero, puesto
que el presupuesto económico de la formación independiente de los precios contiene
ya el presupuesto sociológico de una propiedad de los medios de producción
relativamente extendida y diseminada.
El tercer presupuesto es de orden teórico. Lo introdujo John Mill y se conoce
como Ley de Say. Según esta ley, dada una plena movilidad de productores,
productos y capital, la oferta y la demanda estarán en constante equilibrio. Por
consiguiente, las capacidades deben ser siempre utilizadas a pleno rendimiento;
las reservas de la fuerza de trabajo, agotadas; y el sistema por principio exento
de crisis, ha de ser mantenido en equilibrio en un nivel alto, medido siempre por
el estadio de desarrollo de las fuerzas productivas.
B. Generalidad, igualdad y ley
Locke dice en su Ensayo sobre el Gobierno civil: «La autoridad suprema o
poder legislativo no puede asignarse el derecho de gobernar por decretos circunstanciales
y arbitrarios; por el contrario, está comprometido a suministrar la justicia
y a designar los privilegios de los súbditos por mediación de normas fijas y
decretadas» 78 y atribuye a la ley, a diferencia de la orden y de la disposición, la
finalidad de ser cumplida «de forma continua», así como estar en posesión de
«vigencia permanente». 79 Porque «las libertades burguesas son garantizadas por
leyes generales, la libertad de los “hombres” coincide con la igualdad de los ciudadanos
ante la ley (abolición de todos los “derechos de nacimiento”)». 80
Ante esta realidad polémica, el único criterio de distinción posible es el
estricto concepto burgués de ley, que contiene la idea de justicia no sólo en el
77 Seguimos en esta parte la exposición de SCHUMPETER, J. A.: Capitalismo, socialismo y democracia,
Aguilar, Madrid, 1971.
78 LOCKE, J: Ensayo sobre el Gobierno civil, Alba, Madrid, 1987, § 136.
79 Ídem, § 143.
80 HABERMAS, ob. cit., p. 140.
172 Iuris Tantum No. 24 2013