La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

Introduction
[Note du traducteur] : Le genre masculin est utilisé dans le présent ouvrage comme genre neutre.
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Les modèles et les métaphores de la guérison
En 1992, les Instituts de recherche en santé du Canada (IRSC) ont financé une équipe nationale de chercheurs
dans le but de créer le Réseau national de recherche en santé mentale chez les Autochtones. Parmi les projets
appuyés financièrement dans le cadre de ce réseau, il y a eu celui dont le document Models and Metaphors
of Mental Health and Healing in Aboriginal Communities est l’aboutissement. En travaillant de concert avec
la Fondation autochtone de guérison (FADG), les chercheurs ont établi bon nombre d’objectifs pour ce
projet.
En premier lieu, nous avons voulu trouver cinq programmes de guérison communautaires financés par
la FADG dont la description nous permettrait de faire des comparaisons entre eux et de dégager des
modèles de « meilleures pratiques » en matière de prestation de services de guérison auprès de personnes
et de collectivités affectées par des traumatismes. Nous étions bien conscients que le mandat conféré à la
FADG n’est pas indéterminé; par conséquent, tôt ou tard, le financement accordé aux projets prendra fin
et, malheureusement, bien des programmes et centres courent le risque de ne plus être financés et de devoir
terminer leurs activités. Dans la perspective de cet héritage que la FADG veut laisser, il s’avère important de
consigner par une documentation étoffée, qualitative sur le fond, ce qu’étaient en fait ces programmes. Les
exigences rattachées à l’établissement de données, entre autres le dossier fourni avec la demande de financement
ou des propositions, les visites sur place de la FADG, les rapports trimestriels et les vérifications, n’ont pas été
planifiées pour se faire une idée de la situation quotidienne des efforts des programmes de guérison alors que
le personnel et les clients étaient aux prises avec des questions et des problèmes complexes. Ces demandes
et vérifications visaient à suivre de près l’efficacité des programmes en matière de gestion financière et de
réalisation du plan de travail. Forcément, les programmes ont dû apporter des changements à la planification
de la première étape présentée lors de leur demande de financement alors qu’ils exprimaient leur volonté quant
aux défis à relever et la façon d’y arriver; à la mise en oeuvre, au moment d’appliquer leur plan, ils ont dû faire
les adaptations nécessaires en fonction de la clientèle en cause, des thérapeutes engagés et des restrictions du
budget. Malgré ces circonstances critiques, il est important d’obtenir un instantané ou une photographie de
ce qui s’est réellement passé par souci de faire état des approches ayant eu des retombées plus positives que
d’autres. Nous avons voulu obtenir suffisamment d’information sur les modèles thérapeutiques pour que
d’autres centres et programmes puissent dans l’avenir s’en servir pour leur propre planification. Un grand
nombre de programmes financés par la FADG, ainsi que d’autres n’ayant pas satisfait aux paramètres du
financement par la FADG, mais s’étant consacrés sensiblement aux mêmes problématiques, ont été forcés
de réinventer la roue en raison du manque d’information de qualité sur ce qui fonctionne et sur ce qui ne
fonctionne pas. C’est pourquoi, dans le cadre de notre recherche, nous avons voulu offrir un outil constructif
et vraiment utile pour l’établissement de futurs programmes.
Le deuxième objectif a consisté à établir une conception commune des notions et des méthodes ou des
cheminements appliqués à la guérison dans les collectivités autochtones. D’abord, nous avions le sentiment
que, malgré l’adoption généralisée du discours lié à la guérison par les Autochtones et les autres, ce qu’on
signifiait par « guérison » correspondait à un processus imprécis, variable et, par nature, souple ou adaptable.
De plus, il semblait bien inspiré et logique que, pour étudier l’incidence des programmes de guérison, on se
devait d’être éclairés sur la façon dont les clients et les thérapeutes/guérisseurs avaient compris ce concept
clé et sur la façon qu’ils l’avaient appliqué pour encadrer leurs expériences. En outre, nous voulions établir si