La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

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Cheminer vers la guérison : étude de cas au Nunavut
le territoire) et de la chasse, les hommes sont incités à réfléchir profondément et à s’éloigner des distractions de
la vie communautaire. Les compagnons de chasse peuvent aussi les aider à effectuer ces efforts de guérison par
le partage d’activités, le dialogue et l’écoute. Quant aux femmes, elles ont un autre comportement, étant plus à
l’aise dans de plus grands groupes à l’intérieur de leur foyer et dans d’autres édifices communautaires. L’absence
relative d’hommes engagés dans un groupe de guérison ne devrait pas être l’indication qu’ils ne participent
pas au processus de guérison comme cheminement personnel, ni qu’ils ne contribuent pas à aider d’autres
personnes. Les auteurs ont donné des exemples pour montrer que les époux et les épouses travaillaient ensemble
comme couples, partageant ce qu’ils avaient appris au cours de leurs activités différentes et échangeant sur des
pensées personnelles profondes dans leur vie privée. L’importance des rôles complémentaires de l’homme et
de la femme dans la société inuite est primordiale et sous-estimée dans le cadre des efforts de guérison. Par
conséquent, il serait plus exact de voir les femmes et les hommes interagissant et complémentaires, plutôt
que de considérer leurs rôles comme distincts et séparés. Ces distinctions entre les hommes et les femmes
dans les approches en matière de guérison correspondent à l’organisation sociale du travail et de la production
dans la société inuite et n’indiquent pas une forme quelconque de dysfonctionnement social. Cela ne veut
pas dire que toutes les relations sont saines et productives, mais on veut seulement indiquer l’importance
et le potentiel des hommes et des femmes dans l’entraide mutuelle et leur contribution en raison de leurs
influences sur la santé des autres membres. L’établissement de programmes de guérison représentatifs de
l’organisation de la société inuite et misant sur la force des relations entre les hommes et les femmes constitue
un domaine important à mettre en œuvre dans le cadre des efforts de guérison.
Le programme de guérison souligne que les conseillers sont des personnes ayant fait des progrès substantiels
dans leur cheminement de guérison et qu’ils ont la capacité de mettre de l’ordre dans leurs expériences de
vie, particulièrement leurs émotions douloureuses, de les recadrer selon le bon éclairage. Un conseiller doit
s’attaquer à bon nombre de ses problèmes et expériences, parvenir à une forme de guérison avant de pouvoir
aider les autres. Les conseillers ont aussi la responsabilité de se conserver en bonne santé alors qu’ils sont en
relation d’aide active auprès d’autres. Une approche de « meilleure pratique » reconnaît l’exigence de la tâche
confiée aux personnes capables de guérir les autres et le fait qu’elles peuvent avoir elles aussi le besoin de se
retirer pour préserver leur propre santé, de recevoir du soutien particulier et d’être reconnues pour les efforts
réalisés en aidant les autres et pour les progrès accomplis dans leur vie personnelle. Ce sont des compétences
spécialisées qui sont exigées des personnes qui conseillent sur une base régulière, notamment d’avoir la
capacité d’écouter avec fermeté, en se montrant dur parfois, mais sans préjugés ou opinions préconçues. Ces
conditions sont présentes dans l’identité individuelle, la manifestation d’émotions et de souffrances qui sont
particulières à la culture inuite. Il y a peu de connaissance concernant ces caractéristiques dans les professions
médicales et cliniques des non Inuits. Toutefois, ces traits saillants font ressortir l’importance du rôle des
aidants qui n’ont peut-être pas suivi de formation officielle, mais qui sont généralement reconnus dans leurs
collectivités comme des experts. Une sensibilisation et une reconnaissance accrues de l’importance des aidants
culturels contribueraient à améliorer l’intégration des efforts de la communauté et du centre de santé dans le
traitement du lourd fardeau de la souffrance. De même, le rôle des Aînés et des autres intervenants en tant
que guérisseurs inforrmels devrait être reconnu et mis en évidence.
Dans le cadre de cette étude de cas, les auteurs ont constaté dans quelle mesure la guérison est synonyme de
partage et est ainsi enchâssée dans la culture inuite. Partager son expérience de guérison et son vécu dans ce
cheminement contribue à montrer ce qu’on a réussi à accomplir pour surmonter les difficultés et à motiver ainsi
d’autres participants à s’aider eux-mêmes. Partager permet aux autres de voir plus clair dans leur vécu personnel
et d’acquérir de nouvelles capacités d’adaptation ou d’habiletés en communications interpersonnelles. Les