La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

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Cheminer vers la guérison : étude de cas au Nunavut
[traduction] Aller à la chasse sur le territoire ou juste aller marcher, je pense que c’est la
façon pour les hommes de se guérir. Ils vont beaucoup à la chasse. C’est un endroit favorable à
la chasse, donc ils vont beaucoup chasser, ils ont donc le temps d’être seul, de contempler tout
ce qu’il y a là, puis je pense que, de cette façon, ils avancent beaucoup dans leur cheminement
de guérison (Participant).
[traduction] Il dit, vous savez quand il va à la chasse ou qu’il s’adonne à ce type d’activités,
il réfléchit aussi à beaucoup de ces choses. Particulièrement comme homme, sa préférence
est de faire ce qu’il fait, à sa façon (Participant).
En discutant des différences hommes-femmes relativement à la guérison, une conseillère fait état des notions
culturelles communes portant sur ce que signifie être un homme inuk. Voici ses remarques :
[traduction] Les hommes sont plus entêtés que les femmes. Particulièrement les Inuits...
On enseigne aux hommes [inuits] à être durs. Ils ne sont pas supposer pleurer parce qu’ils
sont des hommes. Leurs émotions, ils ne doivent pas avoir d’émotions parce qu’ils sont des
hommes. Ils sont les plus forts, on leur a enseigné à être comme cela.
Les préférences liées aux différences hommes-femmes sont les plus manifestes dans la façon dont les hommes
conçoivent la chasse et le fait de se retrouver seul en l’envisageant comme possibilité de mieux prendre
conscience de sa souffrance, de voir clair dans ce qu’il vit et de mettre de l’ordre dans ses idées. Souvent la
chasse exige de passer beaucoup de temps à attendre silencieusement l’arrivée d’un animal, ce qui a pour effet
de les obliger à de longues périodes de réflexion. Par contre, les hommes sont moins enclins que les femmes
à être à l’aise dans des groupes de guérison. Cependant, les hommes vont entreprendre un processus d’autoguérison
par suite d’une présentation donnée dans un groupe de guérison ou indirectement informés par
des conversations avec leur conjointe qui y a participé.
Le manque relatif de participation des hommes aux groupes de guérison n’est pas l’indication qu’ils n’ont
pas bénéficié des efforts de ces groupes. L’influence d’une épouse ou de membres de la communauté engagés
dans la guérison exerce indirectement des effets significatifs. Ce n’est pas que les hommes s’opposent de façon
spécifique aux rencontres de guérison; plus exactement, les hommes ne se sentent pas à l’aise de rester à
l’intérieur pendant de longues périodes de temps. C’est pourquoi ils profitent de l’attente associée à la chasse
pour réfléchir seul et mieux comprendre les expériences qu’ils ont vécues, voir plus clair. Ces approches sont
efficaces, particulièrement si elles sont complémentées au besoin par du soutien. Dans le cas d’un homme,
la guérison est en définitive une démarche intérieure qu’il entreprend de sa propre initiative et qui exige du
temps et des activités privilégiées pour l’effectuer. Quoique de parcourir les grands espaces constitue le moyen
de prédilection pour opérer la guérison, il est important toutefois de souligner que de nombreux hommes
au sein de cette population ne sont tout simplement pas des adeptes de la vie en plein air sur le territoire, ce
qui ajoute un autre élément à la diversité des difficultés que ce modèle ne peut adresser.
Pour les femmes aussi il importe, dans le cadre du processus de guérison, de mettre à contribution l’expérience
d’activités de plein air. Les femmes iront souvent cueillir des baies ou encore marcher et, pendant ces
randonnées, elles parleront de leurs problèmes personnels.